→ opm: 最底下的卡最大...-.- 10/24 08:18
推 igoam: 蠻奇怪的, 那應該也不清楚在哪一層次才對! 10/24 09:46
東華禪寺 萬行法師 開示
化身與八個意識層次
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我們常聽說觀音菩薩有千百億化身，那麼眾生把觀音菩薩的化身求來了以後，觀音菩薩本
身知道不知道？我們修到哪種程度才有化身？化身又是怎麼修來的？大家通常會問：這麼
多眾生求菩薩，豈不是把菩薩給累壞了？他怎麼顧得過來呢？
菩薩最初修行，也是先通過四禪八定，然後證得三身、四智。三身中的其中一身，就是我
們平常所說的“千百億化身”。實際上佛菩薩在千百億化身時，他本人是不知道的，因為
他已經獲得了自性化身。
何為自性化身呢？我們用呼吸來做個比喻，每個人在正常呼吸時，是感覺不到呼吸的，這
就叫自性通呼吸。當感覺到在呼吸時，呼吸已經不暢通了，這就叫有為呼吸。比如一個人
感冒了，有個鼻孔不暢通，甚至兩個鼻孔都有不同程度的堵塞，這時他就會感覺到呼吸的
存在。所以當一個人真正健康時，是感覺不到呼吸的。當感覺到呼吸時，他的呼吸已經不
正常了。
佛菩薩的化身就猶如我們正常人的呼吸，當眾生把佛菩薩的化身祈求來以後，佛菩薩自身
並不知道。當一位明師修得了化身，眾生祈求他，他的化身來到眾生面前，他自己也是不
知道的。除非他想知道，否則他的化身出去幫助眾生，他自己都不知道。
許多明師開悟以後，並沒有獲得“千百億化身”，僅是有幾個化身而已。比如阿羅漢就僅
有一兩個化身。因為化身需要累劫累世的功德才能修成。
人的意識有幾個層次？為什麼有的人聰明，有的人遲鈍？當一個人的意識流不間斷時，反
應特別快，記憶力特別好，我們就說他聰明。而遲鈍的人，他的意識流是間斷的，就像電
壓不足，電流通過時，時斷時續一樣。往往這類人反應遲鈍，我們說他笨，實際上是他的
意識不暢通。
當我們通過某種特殊的修行方法突破第一層—肉身後，才能進入靈性的修行。嚴格來說，
這時候還談不上靈性的修行，僅是第二層修行的開始而已，離化身還遠得很。大家現在連
第一層—肉身的修煉都突破不了，又怎麼可能進入第二層的修煉呢？
為什麼突破第一層的修行這麼困難呢？我們現在這個肉身叫做“業報身”。何為“業報身
”？就是我們的業障還沒有消完，必須回到娑婆世界，以這個世界的形象存在來受報。當
這一階段的業力結束後，才不需要這個肉身。無論善業還是惡業，總之，有業存在才會有
肉身。地球有一股強大的吸引力，把我們的業報身緊緊地吸在這個娑婆世界，讓我們無法
超越。
因此古印度有一種特殊的修行方法，瑜伽師們會坐在樹上或者房頂上打坐修煉，這樣離地
球的距離會遠一些，以減輕地球對身體的引力。因為修行就是要讓我們內在靈性的力量衝
出這個軀殼。一個凡夫的能量是往下走的，只有修行很高的人，他生理上的能量才會從下
往上升。這時候地球對他的引力才會減輕一些。
要讓生理的能量往上升，需要通過一些特殊的訓練。這就不僅需要你信佛，更需要你學佛
修煉。有些修行人一輩子都無法扭轉這股力量，因此他靈性的力量也無法上升。即使通過
一種特殊的途徑超越了第一層，進入了第二層身體，距“本來面目”也還很遠，還要突破
第二層、第三層……一直到第八層，一層比一層更困難。
實際上遠不止八層，但是超過了第八層，就很難再用語言描述了。所以佛祖只講到第八層
就不再往下講了。當一個人突破了第七層、第八層，已經證得了無師智，這時候不需要聽
他人講，自己就知道如何繼續往前面修了。
八個意識層次就猶如八層堅固的銅牆鐵壁，你就是突破了第一層，看到了第二層，也未必
能進入第二層。即便進入了第二層，也未必能走出第二層。當你走出第二層，見到了第三
層，也未必能進入第三層……每一步的道理都是如此。別說你走不進去，就是走進去了，
也走不出來。有的人走出來了，又只能處在兩層之間，沒有能力再進入下一層。每突破一
層，身心都必須有一個大的轉變，否則根本無法進入下一層。
第一層是我們通常所說的肉身，肉身也是一個意識層體。因為我們來到娑婆世界，所以它
是以一個有形有相的形體出現和存在。而第二個意識層體無法存在於這個世界，它對應的
是另一個時空，所以不像我們這個世界的肉身，是一個實實在在的形體。
打坐的時候，有的人感覺到有另外一個自己的身體出去了。有的人親眼見到自己的另一個
身體出現在他的面前，看著他打坐。有的人晚上做夢，看到自己的身體躺在床上。實際上
這時候出去的身體，就是第二層意識體，是由妄想生出來的，絕對不是我們的本來面目，
更不是我們的化身。
當身心進入一定程度，與第二層的意識體相應以後，你動一個念頭，就會產生一個所謂的
化身。但它並不是真正的化身，還是由妄想而產生的。通常做夢時出去游玩，以及出去擾
亂別人的，都是第二層身體。它是一個透明體，大小相當於肉體的三分之二。過去許多道
家的修行人修到此時，以為是非常高的境界，實際上仍是一個凡夫俗子。
當禪定功夫深入，走出第二層，馬上可以看到第三個意識層體，但還未進入第三層，僅是
看到而已。第三層體比第二層體更虛無飄渺，更薄，更透明，更無法捕捉和把握。就像虛
空中的雲霧，聚不攏，留不住。他與第四、五、六層幾乎沒有間距，但要想進入第四、五
、六層非常困難。
過去許多坐禪的人處於這種狀態時，幾乎一輩子都走不出來。他們眼前看到的，像一層薄
薄的霧紗，既像霧又像白紗，所以叫“白紗帳”，看得見，但看不清，更難走出來。如果
你很幸運，通過明師指點，就會突破三至六層。
進入第六層後，你會誤以為大功告成，證得了聖果。實際上這還是第六意識的妄想。這時
候的妄想足以讓你實現妄想中的理想。比如你進入第六意識層體以後，想去北京，北京就
會出現你的化身。有人念你的名號，你的化身也會出現。但你的肉身未必知道。這時候別
人會把你當做活佛來供奉。在這個層次裡，唯一可以鑒別自己的一點，就是體察自己是否
有執著心、分別心，悲心、慧心是否出現？
實際上當你處於第六層身體時，分別心非常強烈。尤其是進入第七層身體後，執著心更重
了，而你自己並不知道，還以為自己是真理的捍衛者，是真理的代表，是為真理而獻身。
實際這是一種嚴重的我執的體現。就像有許多剛學佛的人，弘揚佛法，普度眾生的心非常
強烈。他們誤以為自己的悲心產生了，實際上是我執的體現，連他們自己都沒有覺察到。
當突破第七層身體，你的分別、執著，以及無始以來的種種習氣才逐漸消除，靈性的力量
才逐漸顯現。這時候才勉強稱得上是一個聖人。在這種狀態中，如果命終了，來世做人絕
對有把握。相反，在還未進入第七層身體以前的第六層身體裡時，命終後做異類、傍生是
完全有可能的。也就是說，當還未進入第七層身體以前，來世做人根本沒有把握。
那麼，如何突破第七層身體呢？這時候任何方法都用不上，用方法只會與道相違背。你越
努力，與道抗衡的力量越大。因為在修第七層身體時，是一種完全自性的無為。也就是說
在修前六層身體時，都可以用一些方法逐漸突破。而進入第七層身體後，已不是用方法可
以突破的了。到了此時，只有每天忘我地做事，忘我地修行，也就是用一種空無的心態對
待一切，才能進入第七層身體，乃至從第七層身體裡走出來。
我們通常說的人“死”了，實際上是第一層身體(肉體)死了。第二層並沒有死，也沒有受
到任何損傷，更不用說第三、第四層了。古時候有一種巫術可以把一個人的靈性殺死，說
是不讓他投胎。實際上這種巫術所殺死的並不是真正的靈魂，而是第二層身體。它根本無
法觸及第三、四、五層。
意識層次的突破猶如剝玉米棒子，剝了一層又一層，一直剝到第七層、第八層，還可以繼
續往裡剝。但往往進入第二、第三層後，給人的感覺是“遲鈍”。因為此時他已超越了頭
腦，進入了深層的意識，六根對六塵失去了靈敏度。
不講多了，講多了消化不了。以後繼續講這幾個層次的區別，以及如何修證這幾個層次的
身體。
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自性空寂本無體，若言有體萬物是。萬物本體來，必歸本體去。六根降伏六塵空，無煩無
惱無菩提。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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