力空金剛上師著 顯密心要系列四-圓滿心要 二十四
生滅宛然無來去‧鏡影明滅非鏡心
三界同梵誰伊始‧大夢既覺將安滅
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所以心是無有去來，在去來中實無去來相，在緣起中實無緣起相，在生死中實無生死相，
在眾生中實無眾生相，在六道輪迴中實無六道輪迴相，那麼既無繫縛之煩惱相，也無解脫
之聖人相，這都要一一的突破，其實用得著突破嗎？用不著，只要觀想一切法本空，一切
法無我，一切法無自性就了了，就超越。
這個好像點玄關一樣，玄關一竅，其實用不著點，它當體本空，當體就超越三界，當體就
無自性，當體就離輪迴相。所以這一點，不是用筆頭去點，不是由方所去點，不是由造作
相去點，不是由動作相去點，不是由去來相去點，非動中點，也非靜中點，非有為點，非
無為點，非生點，非不生點。但是一百零八句說詞的點都不是，無點之點，無能點，無所
點，無點者，這個才是真正的點。點玄關，而玄關就是不可思議之關，讓你用思議的心去
想，那不是玄關，讓你用生死心去點，那不是玄關，所點的不在肉體上，也非虛空上，也
非點內，也非點外，也非點中，也非點邊，也非點根身器界。無有落筆處，無有下筆處，
為什麼？一切諸法本空，哪有你點處可點！哪有下筆處可點！窮無立錐之地，連立錐之地
都沒有，你們點個什麼！
不是說像某某其他的道，每一個人就是往兩個眼睛的中間部分去點，像個母字，就認為超
生死、離三界，不是這麼簡單。這種點是世間法的點，是有生滅之點，不是金剛不壞之點
，是有為之點，有相之點，落於世間法之點，這種點不能超脫。要在點中無所點，亦無不
點，離點離非點，這個時候不上點也不下點，不重點也不輕點，不即肉點，也不離肉點，
這種點才是真實的點，而實無點法可得，亦無不點可得。
所以這種點，一點就遍法界，一切處都被你所見，而無點的跡相可得，不是有方所之點，
不是我點在東、點在西、點在南、點在北，點在四方上下，點在無根身器界，也不是見身
之內，也不是見身之外，不是見六塵境，不是見六根境，不是見六識境，不是見五蘊境，
不是見四大境。無境可境，所點的地方是一法不立的處所，還是你所點的地方，幾無處所
，你怎麼點？但你不點又不對，點了也不對，點了就落生死門，不點也是落迷糊門，顢頇
門，糊塗門。點也不對，不點也不對，要怎麼樣才能點？阿彌陀佛。
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法海興浪浪皆水‧心王能所無能所
~力空金剛上師
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