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※ 引述《cosmetics (化妝品)》之銘言: : 如果一個人的業報來了 : 他遇到災難 : 一心誦念觀世音聖號 : 觀音若是救了他 : 是否違反因果? : 有聽過佛力不敵業力(請問出處?) : 若是業力逃不掉,觀音要如何救人? : 若救成了,那因果不就失敗 : 這邏輯有矛盾,請教各位大德,謝謝 : 阿彌陀佛 遇到災難是因果.能聽到息災的方法也是因果. 然後聽到又願意相信觀世音菩薩能救也是因果. 能做到一心稱號也是因果阿. 遇到還有時間有機會唸佛號.也是因果阿. 未感果的惡業力如果完全逃不掉.那就沒有解脫道了. 災難的苦果是過去的自己造的.求菩薩來救的緣也是自己造的.兩者都是業阿. 佛不能平白無故自己就來幫你. -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 150.117.202.143 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1540445356.A.E0C.html
cosmetics: 因還是果,是否能依序分述,二者有順序的。 10/25 15:48
cosmetics: 你的回文都已是定數,那就變成宿命論了,但佛法並非如 10/25 15:53
cosmetics: 此啊 10/25 15:53
因果也是業的意思.闡述的角度問題而已.是一種造作. 業不一定是定業阿. 只要做了他就在.不會消失.除非你造另一個業去對抗他. 沒有造相應的因.就絕對遇不到那個果. 沒有造善因.就不會有聽聞息災法.並且願意去做.還能做圓滿. 這些都需要以前曾經有善因. ※ 編輯: samed (150.117.202.143), 10/25/2018 20:39:46
Answerme: 比如見聞蟲蟻入蜘蛛網 救蟲蟻則蜘蛛受苦 不救蟲蟻受苦 10/26 09:56
Answerme: 誰福誰禍?? 意的主體是動機.並不是身口的行為.要看造了什麼業.先檢查動機.身口是附加的. 沒有看透因果的智慧之前.盡力就可以. 這個例子.一個傷命.一個飢餓.可以自行選擇. 10/26 09:56
terrytina19: 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 10/26 17:02
※ 編輯: samed (150.117.202.143), 10/26/2018 19:02:00