東華禪寺 萬行法師 開示
做到真正的自律才能解脫
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我們的身心有個自律期、規範期，當你過了這個規範期，就進入了軌道，已經由勉強的自
律到自然而然。一個會自律的人自然就解脫了。當你還不會、還沒有進入到自律的狀態、
被迫自律，例如面對規章制度、清規戒律，你就覺得很辛苦，很痛苦，很煩惱。
例如出家人一日三餐吃得很清淡，早晚兩堂功課，每天要出坡，還有很多工作要做，你來
了以後感覺到比在社會上還要辛苦，而且這也不能做，那也不能做。想一想，大家都是年
輕人，卻不能夠大說大笑，笑的時候只能微微的笑，不能呲牙咧嘴，要講究威儀。本來二
十幾歲的人，在社會上是很活躍的，但出家以後發現不僅沒有解脫，煩惱反而更多了。
可他如果懂得道理：現在的身心處於規範期，等這個過程結束了，自然達到一種自律。只
有一個完成自律的人，才真正的沒有煩惱，真正的解脫了。要想獲得多大的自由，你必須
要達到多大的自律性。
拿我來講，出家三十幾年了，前十年可能都處於一種自律期，那是很煩惱很痛苦的。當習
慣了佛教的理念、生活作息時間，乃至完全喜歡佛教的價值觀以後，才發現自己很舒服很
自在。就像一條魚回歸了大海，怎麼遊都不會有障礙，因為你已經會本能、自動的避開礁
石了。剛開始到了海裡面可能不習慣，因為人的慣性是很難養成的。
再例如我們的FY師，今年是出家第三年，早起的習慣已經自然而然，到了早晨的三點半自
然就醒了，不需要咚咚咚的敲門。其實社會上的人，四點鐘正是進入夢鄉的時候，人家說
掏錢難買天亮睡，可是出了家，從來不會到天亮起床，都是星星還很高的時候就已經起床
了。
上完早課到六點鐘，社會上的人才剛剛開始醒來，可我們已經誦了兩個小時的經。就這一
點早起的習慣如果不養成，出家是很痛苦的，更不用說晚上打坐、接待信眾、為他們答疑
解惑了。而且本身我們出家人，受信徒的供養，必須本能的為社會服務，為信徒服務。
當你意識到這些以後該怎麼超越、怎麼改正呢？跟著我很好，但很痛苦。我的習慣性是每
小時開一百二十的速度，你用過去那種六十、八十的速度跟著我，痛不痛苦？同樣我帶著
你也很痛苦。我已經克服了困難期，這一輩子要做的事情就是帶人，那麼帶著人的時候，
我是跑一百二十公里，還是跑一百公里，或是按他的速度跑八十公里。
如果你要追隨我，你過去每小時跑八十公里，那麼現在為什麼不調整你的速度，跟我一樣
跑一百二十公里呢？既然我同意帶你了，我還會依你的速度要求你嗎？你們會怎麼想？如
果你不按我的速度、我的標準，為什麼要追隨我？
認我了這個師父，到了東華禪寺這個單位裡面來，不接受我們東華禪寺的作息時間、人生
理念，為什麼要來，要認我作師父呢？同樣我接受你這個學生、信徒了，還用你的人生觀
、作息時間要求你，對你有意義嗎？你會進步嗎？如果你真的是認可萬行，來到萬行身邊
，就把自己交給萬行。
我們之所以追隨一個人或者放棄一個人，是為什麼？我們憑什麼要追隨這個人，而到了某
個階段，為什麼又放棄這個人，另投他人門下？
我們追隨一個人，輔佐一個人，因為知道這個人是有未來的，才往他身上投入情感、物質
等等。你們會向一個沒有前途的人投入感情、時間、金錢嗎？你們願意追隨這種人嗎？我
相信我們每個人都願意追隨一個有前途有未來的人，我們輔佐他，幫他也是因為他有未來
，有前途。
誰願意輔佐、幫助一個沒有未來的人呢？（有人答：願意）你是菩薩境界，就願意輔佐、
幫助一個沒有未來的人。你的金錢、情感、時間全部打水漂也無所謂，你的境界高，你不
考慮你的金錢、感情、時間是否可以幫一個人讓他成功去幫更多的人，這也對，只要你心
安就好。
反正我是希望幫一個有能力的人，將來他能夠幫更多的人。那種不發心、好吃懶做、一事
無成的，我不願意在他身上投入感情、金錢。我的幫忙、輔佐是有分別心的，我還沒達到
菩薩的境界。這個人有理想，有抱負，有未來，他自律性很強，我就願意在他身上投入所
有的一切。如果他遊手好閒、好吃懶做、自暴自棄，管不住自己的情緒，是一個沒有前途
未來的人，我不會在他身上投入太多，因為我知道沒有辦法讓他成功，讓他去幫助更多的
人。而我對另外一個人投入很多，是希望他能夠幫助更多的人。
我實話告訴大家，我是有分別的，收了這麼多弟子，哪個有抱負、有理想、有事業心，我
就會在他身上多下功夫。哪個好吃懶做，出家是為了混日子、解決溫飽，我不會在他身上
投入太多的情感、金錢、物質等等去培訓他，培養他。因為他內在壓根就沒那個動力，就
是為了解決溫飽，為了喜歡的環境過日子。沒問題，你追隨我，我保證你衣服無憂。
例如FY大師，他想出家，想弘揚佛法，把自己奉獻給他的信仰，奉獻給佛祖和社會。既然
有這個想法，那我就按這個標準要求他。如果他沒這個想法，我用這個標準要求他，他是
很痛苦的。那也只能說我沒有因材施教，有眼無珠。
當初在五台山給他剃頭的時候，我就問他，你出家是三年、五年還是一輩子把自己奉獻給
佛教，奉獻給你的信仰？他說要一輩子。既然如此，我就給你設計一輩子出家修行的標準
、次第以及道路怎麼走。
如果說你就想當三五年體驗一下，那也沒問題，短期出家三五年，我就按三五年的標準。
如果就想出家一百天，我也歡迎，反正你也是種一個善因，我就按一百天的標准給你要求
，佈置。給你幾本佛教的經看一看，讓你吃一吃齋，帶領你一下就行。
所以我們佛教裡面有羅漢的發心，有菩薩的發心，有佛的發心，發心不一樣，最後的結果
、收穫是不一樣的。
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萬法皆是緣聚幻有，了無常性，隨緣起用，隨緣滅。三世諸佛以心傳心，見性知幻，雖幻
亦道，萬法雖幻，空性不幻。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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