推 dakudai: 阿彌陀佛！ 11/11 21:58
參禪就是持戒，不持而持，便生定力
參禪即持戒
◎宣化上人 禪七開示
坐禪若能不被境界所轉，能做到不動心，就是有一點定力；若有一點定力，就會生出一點
慧力；有些人想受戒，其實我們現在坐禪，已在受戒了。受什麼戒呢？受苦戒、痛戒。
你們坐著一心參禪，參「念佛是誰？」綿綿不斷，密密不忘，只顧參禪，這時你們哪有機
會造罪呢！還會打「殺人」的妄想嗎？一定不會的。這時你們會作「偷盜」的妄想嗎？也
不會的。你們參禪時，既不會殺人，又不會偷盜，豈不是已在持戒了嗎？
參禪就是持戒，不持而持，便生定力。你們不參禪，若打殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒
等妄想，往往在一念之差而造罪；參禪不打妄想，就是不持戒而持戒。
參禪時，又會不定而定，雖然腿痛，也忍著不動，慢慢栽培定力，有了定力，自然生慧力
。
參禪就是勤修戒定慧，息滅貪瞋痴；參禪乃具足一切法，參禪是越參越有智慧。所謂「真
金不怕洪爐火」，要忍著痛，在這個洪爐中煉成金剛不壞身。有些人說坐禪實在太苦了。
誰知道苦呢？你說：「我知道苦。」你又是誰呢？假使你就在你的身體，如果你死了，那
又怎樣呢？你死了，就算被人打，也不知痛，無論怎樣的苦，也能受了。既然死了，什麼
問題也沒有了，你們現在也可以做到猶如死了一樣。
「若要人不死，須做活死人。」你試做活死人，就要不貪、不瞋、不痴；我現在雖然沒有
死去，也猶如死了一樣，不起貪心、不起瞋心、不起痴心。你若想了生死，先做活死人。
不要多想，只要能忍坐禪。
今天是第一天，你們也不會覺得怎樣苦，待你們參過幾個七後，便會覺得苦而不苦了。我
們打禪七，從早上三時開始用功，至晚上十二時休息，恐怕有人受不了苦，便跑回家去。
世界上的事情，往往如此，太過受不了，不及也受不了，故應採取中道。
有些人還入了睡覺三昧；我們現在有這樣完善的道場修行，可算是十方諸佛的感應，也是
所有人精進用功的感應。人若能真正用功，就是一個人，也不算少，否則，一萬人也不可
說多。因為這裡的人，能發大菩提心用功修行，正如《法華經》云：「是真精進，是名真
法供養。」我們雖然沒有焚身供佛，但能不怕辛苦用功修行，也可以算是以身供佛，能明
心見性，真正認識自己。
既然法、財、侶兼備，有完善的道場，也必須有「人」修道。釋迦牟尼佛在雪山坐了六年
，所以世人皆知佛在雪山打坐六年，一天只吃一麻一麥，後來到菩提樹下證果，後世人稱
這些地方為聖地。所謂「人傑地靈」，凡是有聖人到的地方，就是普通的地方，也會變成
聖處；若只有聖處，沒有聖賢，也是徒然，所謂「天時不如地利，地利不如人和。」
我們要在聖處造聖人、阿羅漢、菩薩和佛。誰能不怕苦，就可以成佛；人若怕受苦，也可
以成佛，但必須等待時機成熟，才可以成佛。我有一個願力：「要等待我所有的弟子們都
成佛，我才成佛。」所以我知道你們將來都能成佛，我既然對你們寄予這麼大的期望，你
們不可辜負我的期待啊！
佛法是世間法，也是出世法；出世法不離世間法，《六祖壇經》云：「佛法在世間，不離
世間覺；離世覓菩提，猶如求兔角。」所以世界上有出家人和在家人；出家人要修法，在
家人要護法，護持三寶。各人堅持自己崗位，盡自己的責任；故此世界有在家人，也有出
家人，在家人護法，出家人則用功修法。
在我心中沒有喜歡與不喜歡之分，只持乎中道；此乃中道了義，即是中道法。一切法皆是
佛法，既然一切法也是佛法，哪有喜歡與不喜歡之分別呢？參禪就要在這方面用功，沒有
厭憎心，也沒有歡喜心，只是平平常常地用功。猶如細水長流，水中的渾濁都澄清，你的
法身就現前。
今晚我跟你們所說的最後幾句話，尤其重要。若你們能依著修行，智慧必定增長。
【編注】恭錄自《人生要義 ─ 第一單元：參禪精華》（宣化上人開示）
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『你瞧這些白雲，聚了又散，散了又聚，人生離合，亦覆如斯』。by胡歌
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