力空金剛上師著 顯密心要系列四-圓滿心要 二十五
諸幻無生常無我‧邪正無主無高下
無諍三昧本寂滅‧如夢無實無是非
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「邪正無主無高下」，邪也罷、正也罷，都是眾緣和合而生的，都是於妄迷的眾生，業感
緣起，或者是無名見思惑業所生的，無非都是四見所生，見妄所生的妄想。此見即妄，那
麼所現的當下也是妄想，假如所緣的境界是真如境界，是自性菩提心的境界，就是所謂的
親因緣，親因緣就是我們的佛性，虛妄的因緣就是所有的世間的假相。我們是要聚著親因
緣而修，不能與虛妄的因緣執為實有而修，否則的話，你怎麼修都落入生死門，落入流轉
門，流入物慾之相，虛妄之相。
你假如於自性菩提心的親因緣，能夠如實顯現，如實了達，諸善知識，一切佛法，十方的
一切任何佛法，會教導我們的一切法，還有自己認真修持所增上的意樂、所增上的智慧，
在種種見思修為當中，能夠薰修自性菩提心，那麼你的自性菩提心，就能循你的觀照而現
前，就不會被往昔虛妄的妄念所遷流。就是能夠以生處為熟，以熟處為生，一轉從前的妄
見，不執著而入於無生法界得一真法界，親因緣而薰修。
所以我們所緣緣，就是要緣一切親因緣，就是要緣真如的本體去修，不要緣虛妄相修。而
在修的當中，有佛菩薩的指示、加被，有善知識的說法、聽聞，跟自己聞、思、修力，這
個就是一個增上緣，增加我們修行澈見本面目的因緣。還有一個無間緣，就是要無間相續
而修。假如你不串習，念念在正念當中，就很容易忘失了，很容易又造作，很容易又滲漏
，很容易走入歧途，走不回來。
所以要收起放心，就是要念念入於正念，念念入於菩提心，念念入於本體，念念薰修自己
的親因緣，讓你的佛性完全袒露。我們先要了解世間一切區別見、分別見，比如說有兩極
化的一個善與惡，邪與正，不管是善與正或者邪與惡，都是正緣和合而生的，都是眾生以
善法因緣修學，或者以惡法因緣修學所成的業果，各得其報，因果走不掉。但是我們修般
若正慧的人，要把邪也觀成如影如幻，要把善也觀成如影如幻，這樣的法就不落入惡道，
也不落入天福之道，兩邊都能夠不著不染，就能超乎善惡之相，而住於平等捨，也是平等
無生的境界，平等無我的境界，平等無染的境界。
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萬年一念心非長‧一念萬年心非短
本超時空金剛心‧非生非滅無短長
~力空金剛上師
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