[法語] 心、佛、眾生

[kissung (天堂鴉)]

  「是故汝等心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好，是心作佛。是心是佛。諸佛正
徧知海從心想生，是故應當一心繫念，諦觀彼佛。」




「心、佛、眾生」三無差別的精神在這段話裏透露得清清楚楚，明明白白。淨土和禪的差
別在哪裏？很明顯的，釋迦牟尼對淨土「念佛」法門的指示，是要我們「心想佛」「一心
繫念，諦觀彼佛」。一般修習淨土非常用功的人們嘴上常掛著佛號，固然是很可喜的現象
，但是必須切實檢點一番，唸佛時這顆心有沒有和佛相應，「心」裏是不是真「想」著佛
？是不是有如「歷歷情人掛眼前」般「一心繫念」地有個佛的影子？如果不是這麼回事的
話，那麼「是心」沒有「作佛」，「是心」不「是佛」，阿彌陀佛不會現前，極樂世界永
遠在那遙遠的西天。要想「是心作佛」「是心是佛」，登上如來寶座，那麼就照經上所說
「一心繫念，諦觀彼佛」就行了嗎？絕對不行，「一心繫念，諦觀彼佛」只是修「定」的
要門。而佛法講求的是「定慧等持」，這「慧」力要如何修持呢？除了參研佛理外，還要
靠善心、福德來培養。如果善心、功德不夠，就好比提煉的火候不夠，業力、習氣就無法
徹底轉化。如此不僅慧力不夠精深，定力也無法穩固。



恭錄自南懷瑾老師《定慧初修》觀無量壽佛經大意╱ p. 115


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