力空金剛上師著 顯密心要系列四-圓滿心要 二十六
希夷天籟不聞聞‧莊嚴妙相無賭觀
六根無我普放光‧四儀自在任禪安
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「莊嚴妙相無賭觀」，莊嚴妙相就是說，在無生法界裡面，諸佛菩薩以大用力，可以莊嚴
自性，能莊嚴自性，表示諸佛菩薩歷劫度化眾生，三際三大阿僧祇劫一直做好事，自度度
他，覺行圓滿，功德無邊，所以能夠以大福德力，大圓覺力莊嚴自性佛土。而自性佛土是
為眾生將來往生而受，為他所度化所有眾生的一大佛界，建立這種不可思議的淨土。而一
切得無生法忍力的，有緣佛子都可以往生這一真法界，往生清淨佛界，往生這樣的淨土。
所以說莊嚴妙相，不管他自己的莊嚴，或淨土的莊嚴，都一樣微妙，不可思議。自性的莊
嚴，就變成三十二相八十種好，那麼我們假如是屬於權教菩薩，見佛菩薩相就好像是幾百
千億丈高，實教菩薩見佛菩薩，可以說像五百億阿僧祇由旬高，或者是像阿彌陀佛，八百
億由旬高，八百億恆河沙由旬高，我們想像不到，這個都是佛菩薩的不可思議境界。我們
凡夫觀想丈二金身都觀不出來，因為我們的心太渙散，念念都是在動，一旦心中動，觀相
就不能了了，定力不夠，所以觀現的一切莊嚴淨土，都沒辦法清晰莊嚴，如法顯現。像《
觀無量壽經》觀西方極樂世界，我們沒辦法觀得很好，簡要的像西邊觀落日，觀琉璃海，
到金剛幢，乃至觀一切佛菩薩，一一的三十二相八十種好莊嚴，能夠觀得出來，那就了不
起。
所以我們不要以為學了這個空性，什麼都沒有，哪還有能觀的我，還有所觀的相，所觀的
淨土？大家要知道，能觀空，所觀也空，在空裡能夠建立無量諸佛，在空裡才能建立無漏
莊嚴的淨土。在有中、生死中就建立不了西方極樂世界，建立不了十方諸佛的清淨佛土，
為什麼？因為屬於有漏生死門。淨土是無漏，金剛法界所形成的，所以它是屬於無漏心所
現，無生心所現，無相心所現，跟世間的莊嚴不一樣。世間有漏心莊嚴，所以所莊嚴還是
有漏，以生死心莊嚴，所以世間還是有生死，有遷流，阿彌陀佛。
「無賭」就是說，現前一切莊嚴之相，不能以能觀所觀去入於這種境界，有能觀之我，有
所觀之境界，這都是落於世間法，要能夠能觀所觀雙泯，染淨雙泯，凡夫與如來雙泯，一
切不生，一切無爭，了無痕跡，這時無漏莊嚴的微妙境界，才能夠完全現前，定中才能夠
現無邊法界，定中才能現無盡的莊嚴淨土。
所以不能以世間的能看自性去看，有能看有所看，有能睹有所睹，有能見有所見，這都是
落入世間法，世間的常見法，常見邊，生滅邊，怎麼能夠見到真實的如來實相境界，原現
的清淨佛土？根本不可能。但是，假如我們好好的唸佛，好好的唸本尊咒，藉著如來本尊
的願力，跟不可思議的咒力，還有不可思議的法名，不可思議的萬德洪名力，還有佛的願
力，我們就可以達到這個目的，就像我們兩隻腳沒辦法到達，藉著佛法的持咒，你就可以
到十方世界，能夠到清淨佛土。
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能御所御御法空‧本無一物任君從
步步踏實無蹤跡‧不越一步到淨土
~力空金剛上師
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