力空金剛上師著 顯密心要系列四-圓滿心要 二十六
希夷天籟不聞聞‧莊嚴妙相無賭觀
六根無我普放光‧四儀自在任禪安
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「六根無我普放光」，更進一步了解色、聲、香、味、觸、法，本來都是緣生如幻影不可
得，那麼六根的眼、耳、鼻、舌、聲、意也是無自性可得，所以聲色皆空，而根塵皆空，
六根、六識也是空，十八界都是空，六塵、六識、六根加起來十八界，一一不可得，一一
皆空，依空故才能夠展現它的妙用，依空故才能放智慧之光，所以六根門頭都可以放智慧
之光。
有些是以眼根入的，有些以耳聞入的，有些是以味觸入的，有些是以覺觸入的，像波須蜜
女，她就是以覺觸入，人家一摸到她的手，就馬上能入定，一摸到她的頭，也能入無頂三
昧，如果摸到她的身，就能夠得大自在觸證三昧，全身都是法。所以降伏秘密法，佛母從
後面抱，也能入定，前面抱雙拳，表示說佛慢堅固，表示一心在頂禮十方三世一切佛，也
等於不離佛而佛慢堅固。見，智慧之見，精進不已，無間相續，這叫無間緣，無間緣就是
一直持續的修持，不斷的修持，而每一個修持的念念，都是入正定，都是攝到心要，攝到
生死的根本，讓生死變成不生死，就是等於打殺所有的障礙境化成清淨境，化成無生境，
化成無我境，化成無相境，所以精進之功，而智慧即見，即見，見代表智慧，自達目的，
直現本體，而功又當於代表它不斷的精進力。
法幢代表菩提心永現前，大法幢永遠遍佈法界，無所不在，樹立這種正法之門，讓眾生都
有一個旗子可觀瞻，有個目標可效法。旗子不倒，修持的法門一定可以持續到成佛，永遠
不傾倒。學佛就是要有親因緣，就是佛的自性，眾生的自性，要有所緣人，要跟著自性去
修，跟著法門去修，一切法門都是我們所緣的對象，乃至善知識本尊，都是我們所緣的對
象，乃至佛菩薩都是我們所緣緣的因緣。
有親因緣，有所緣緣，還有增上緣。增上緣就是諸佛菩薩的教導、加持，跟本尊的加持力
，跟持咒的緣起力，殊勝的莊嚴緣起，跟諸佛菩薩的願力，都作為我們增上成就的因緣，
所以叫增上緣。而無間緣，就是你修的人要無間相續，要跟本尊融成一體，身與身融成一
體，心與心融成一體，語與語融成一體，根本成一體無二，才叫做真正的佛慢堅固，或者
本尊慢堅固。一有滲漏，這個無間緣就有過失，無間緣不能有間斷，時間不能間斷，空間
也不能間斷，到處都是本尊，到處都是本尊的妙法，到處都是實相。三際，永遠不停的一
直在串習，過去際如是，現在際如是，未來際如是，念念皆如是，叫做時與空都是一時普
修而不可間斷，這才叫做無間緣，叫無間，四種因緣，親因緣、增上緣、所緣緣、無間緣
，這四種緣假如俱足了，你就能夠成就佛道，就沒問題。
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能御所御御法空‧本無一物任君從
步步踏實無蹤跡‧不越一步到淨土
~力空金剛上師
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