→ opm: 也是有人渣型的，成事不足 敗事有餘型的... 12/08 12:37
→ mikelin7747: 其實沒有人想當成事不足敗事有餘的，大家都想發揮自 12/09 09:28
→ mikelin7747: 己的價值、受他人肯定，所以只是"方法"與"觀念"的差 12/09 09:30
→ mikelin7747: 異。要如何改善，那就得看團隊整體的做事風氣以及其 12/09 09:31
→ mikelin7747: 它人想不想去提醒或幫忙他了。 12/09 09:32
東華禪寺 萬行法師 開示
三分鐘讀懂人
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今天晚上輪到我講課，我畫了一張圖，叫“三分鐘讀懂人”，為什麼用這個名稱呢？因為
我把人分為三個層次——凡人、賢人、聖人，三個層面——人手、人才、人物，三種類型
——成長型、成功型、成熟型。
這個話題講起來會有點吃力，因為千百年來大家都在討論，有無數人在講，我也思考了十
五六年，在三聖洞最後一次閉關沒有出關前，就開始思考這個問題。我講得不一定正確，
答案我也還在探索中。
首先我把人分成三個層次：凡人、賢人和聖人。賢人、聖人都是在凡人的基礎上成長起來
的，或者說都是在凡人的基礎上修煉而成的。
為什麼凡人既可以成賢人，也可以成聖人呢？因為人有無限的潛能，人不是固定不變的，
而是可以學習、成長、進化的，人類始終都在不斷的成長和進化過程中。人沒有固定不變
的屬性，只要在做好事，大家就會說他是個好人；只要在做壞事，大家就會說他是個壞人
。
如果一個人很風趣幽默，我們就會說他是一個幽默的人；如果一個人為人處事喜歡耍手段
，我們就會說這個人很奸猾；如果一個人為人處事都是用一顆善良的心，我們就會說他是
一個善人；如果一個人為人處事表現出來的都是仁義禮智信，我們就會說他是一個賢人；
一個人大徹大悟了，我們就說他是一個聖人……
在座的和尚也一樣，你沒有修行，你就是一個普通的和尚；你有修行，你就是一個有修行
的和尚；你有成就，你就是一個有成就的和尚。大家都是人，但是呈現出來的屬性卻千千
萬萬，面貌也是千姿百態。這就說明人的可塑性非常強，可上可下，潛能無限，就看自己
想朝哪方面發展。在座的每一位將來想成為哪種類型的人，取決於你現在給自己的定位，
取決於你當下的發心。
同時，我又把人分成另外三種：人手、人才、人物。在座的問一問自己，你是屬於哪一種
人？你們想知道我給自己的定位嗎？我給自己的定位就是一個人手。真的，我不是謙虛，
我是實實在在地看到自己就是一個人手。是誰的人手呢？是釋迦牟尼佛的人手，是佛教的
人手。在我的心目中，釋迦牟尼佛就是一個人物，菩薩就是一個人才，我勉強可以做一個
人手。如果我再懶一懶，不勤勞，不努力，管不住自己的身口意，我連人手都做不到位了
。
我們每個人在不同的階段、不同的位置，都有不同的身份。在父母面前，我們就是一個人
手；一旦做了父母或者師父，在兒女或弟子面前，我們就必須承擔人物的角色。
例如，在東華禪寺，我就必須義不容辭地當一個人物，擔當起責任。不是為了成為人物而
擔當人物的角色，而是為了擔起責任而擔當人物的角色。每個人的角色在一天之中都在變
化，無法固定，一旦停止變化，他的生命就枯竭了。
人物是幹什麼的呢？是承擔責任，制定遊戲規則、價值觀、道德觀的。所有的價值觀念和
道德標準都是人物製定的，但是人物未必參與實施。那麼靠誰來實施呢？靠人才。當然，
單憑人才也沒有辦法把人物的思想完全落實下去。落實到哪裡呢？落實到人手和人才身上
。也就是說人物是思想的引領者、方向的把握者、規則的製定者，人才和人手是規則的執
行者，方案的實施與落實者。
在人物身上體現出的是什麼？主要是思想、智慧和德行。他可以什麼技術、技巧、技能都
不會，這沒有關係，只要他有思想、有智慧、有德行就行。而人才則必須具備技術、技巧
和技能，不具備這三技，不能稱之為人才。人物負責教人才，人才負責教人手。教什麼呢
？不僅教三技，還要教知識、教思想。
從教育的角度來說，最差的是教技術，中間層次是教知識，高一個層次是教思想，或者說
教智慧和境界。實際上，要做好人手也是非常不容易的，要有無我忘我的精神，才算得上
是一個真正合格的人手。如果有很多個人的成見、想法、觀點，就做不好一個人手。
人手首先不能有太多的成見和觀點。你們看，幾乎每一部經書的最後都有一句“信受奉行
”，只有真正做好了人手的人，達到忘我境界的人，才能做到信受奉行。有我執、有成見
的人，是做不到信受奉行的。所以不要小看人手，要想真正做好人手，是需要相當高的修
為的。
我經常說，在學佛的人身上有一種現象：觀點不正確，主意還很多。這種人就做不好人手
。作為人手，首先體現出來的就是一個“忠”字，因為用人手，用的就是他的忠。人才用
的是他的三技——技術、技巧、技能。如果一個人才在有三技的同時，還有思想、有德行
，那就是難得的人才。
要想在一個團隊裡成為人物，你可以什麼都不懂，但必須具備德行。德行的具體體現就是
心胸、器量、格局。只要你具備了人物的這三要素，你自然就留得住人才，當然也能聚來
人手。人才是你要主動請他留下的，人手是自己聚攏過來的，不需要你主動留，只要你心
中的花一開，散發出芬芳，他們自然就聚攏過來了。
另外，我還把人分成三類：成長型的人、成熟型的人、成功型的人。通常在選擇合作夥伴
，交朋友，包括認識人的時候，第一時間你要知道的是：這是一個成長型的人、成熟型的
人？還是成功型的人？很多人欣賞成功型的人。我個人認為成功的人未必成熟，成熟的人
也未必成功。為什麼這麼說呢？很多官二代、富二代、爆發戶都成功了，或者升官了，或
者發財了，但是他們根本沒有成熟。
而有一種人你一接觸就會發現他很成熟，但是他只能依附在成功的人身邊做一點事。例如
現實生活中有很多職業經理人，他們有的就很成熟，卻無法靠自己打一片天下，只能跟著
一個成功但並不成熟的老闆幹。這是他命中註定呢，還是他需要這樣的磨練呢？可能兩者
都有。任何一件事情的成功都與諸多因素相關，單靠一個因素是不可能成功的。
真正有潛力的是成長型的人，也許大家都認為自己在成長，都能成為成長型的人。實際上
成為成長型的人是相當不容易的，幾乎每個人到了一定的時間或高度就不再成長了。
例如有些當官的人到了處長、廳長等一定的級別就不再往上升了；有些人結了婚，做了父
母，就不再成長了……這些都不是成長型的人。所謂成長型的人，是永遠都會根據需要而
成長，他內在的力量比較強大，時刻都能調整自己。
很多偉大的、有成就的人物，都出身低微、貧寒，為什麼卻能幹出一番轟轟烈烈的事業呢
？因為他一直沒有忘記要根據需要而成長，他給自己的定位是一個成長型的人。在他的價
值觀中，沒有真正成熟的人，也沒有真正成功的人，人的成長是永無止境的，一旦固化，
形成了固定的概念，就停滯不前了。
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人異道同。孔丘曰：吾道一以貫之。老聃曰：無為無不為。釋迦曰：真空生妙有。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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