東華禪寺 萬行法師 開示
萬千法門都從這裡入手
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人是靠思想溝通交流的，不是靠外表。你認可萬行，肯定是看了我的書才認可的，不是看
照片就認可了。古人說，你不要看一個人說什麼，要看他做什麼。其實這句話不完全對，
我再加半句：你不要看他做什麼，要看他的動機是什麼。
禪宗手法一步到位，最注重的就是抓住覺知，直接把覺知覺照的功夫抓住，和它打成一片
，就是一步到位。萬千法門不離覺知，行願無盡離不開覺知。正所謂“十地頓超無難事，
不歷僧祇獲法身”——見到自己的本來面目。
在家信徒們最適合修的就是禪法。禪宗的核心是禪，禪並不一定就是禪宗。禪是所有教派
的核心，每一個宗教每一個法門都離不開禪。什麼叫禪？禪就是看住自己的身心，讓自己
的身心安住在當下，達到身心合一，然後再拿這個一和宇宙進行第二次合一——人天合一
，就大功告成了。
修行就這麼簡單，所有的方法無非是讓你達到身心合一。如果第一步身心合一達不到，你
想達到第二步人天合一，那是不可能的。
所有的修行方法剛開始都是有為的，都是用加法，因為你會胡思亂想，就給你一個方法，
你的心還散亂，再加一個方法，一直加到你的心散亂不起來，跑不動了，這時候就把修行
方法一點點地減少，減到最後沒有方法了，你的心也能安住在當下了。
還有一種方法，就是減法，你胡思亂想，我告訴你不要想，把你心裡所有的想法、慾望、
準備、思慮等等，全部減掉，最後你變成了一個空靈的狀態。達到空靈的狀態只有兩個途
徑，一個是通過加法進入空靈的狀態，一個是通過減法進入空靈的狀態。
大根機的人適合做減法：萬緣放下，身心一絲不掛，無心於事，無事於心，一下就悟道了
。掌握了這個方法，你能坐在那裡什麼都不想，而且身心還能回來安住在當下，你就是一
個大根機的人。
如果用了這個方法，你還不能安心，就觀想頭部是一朵蓮花。如果觀想一段時間後又胡思
亂想了，你就從眉間、印堂這裡像照手電筒一樣看出去，再加上觀想蓮花。如果觀想一段
時間後又胡思亂想了，你就在你的意識裡再構思一個畫面，觀想你的身體是一支蓮花桿，
然後你的身體消失了。你就鎖定這個畫面，不動搖，不破壞，很快就把你的妄念給對治住
了。
用功一段時間之後，你又胡思亂想了，那說明你的功夫熟練了，心有多餘的力量胡思亂想
了。你就再結個手印，打個符號，又把你的散亂心治住了。因為你給它做的事情越來越多
，它就不會再打妄想再散亂了。
因此密宗的修法，左右手搖鈴鐺，脖子也在搖晃，脖子搖晃是有圖案有符號的，不是東倒
西歪隨便亂搖的，手搖鈴鐺也是有節奏地搖，身口意同時都在忙，就打不起妄想了。否則
一散亂，節奏就錯了，圖案符號也亂了。
就像佛教寺院裡早晚課誦經打板點一樣，叮噹叮噹叮噹，你一散亂，就打錯板點、敲錯磬
了，節奏就出問題了。當你一心不亂的時候，你的身心才能同時多用。這時候，手印也不
用結了，鈴鐺也不用搖了，金鋼杵也不用持了，頭也不用搖晃了，咒語也不用念了，萬字
輪也不用觀想了……身心一個方法都不需要用了，你已經能安安靜靜地安住在當下了。
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了達諸法，皆從心生，迷時實有，悟後如幻。心若不生，何來束縛？畢竟解脫，真空不二
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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