推 Samus: 隨喜C大補充 12/19 22:57
《中阿含127經．福田經》：
「世尊告曰：居士！世中凡有二種福田人，云何為二？一者、學人（有學位：資糧道
、加行道、見道、修道），二者、無學人（無學位：無學道）。學人有十八，無學人有九。
居士！云何十八學人？信行、法行、信解脫、見到、身證、家家、一種、向須陀洹、
得須陀洹、向斯陀含、得斯陀含、向阿那含、得阿那含、中般涅槃、生般涅槃、行般涅槃
、無行般涅槃、上流色究竟，是謂十八學人。
居士！云何九無學人？思法、昇進法、不動法、退法、不退法、護法：護則不退，不
護則退、實住法、慧解脫、俱解脫，是謂九無學人。」
於是，世尊說此頌曰：『世中學（有學位的學人）、無學（無學位的學人），可尊可
奉敬，彼能正其身，口意亦復然，居士！(這些學、無學）是良田，施彼得大福。』」
宗喀巴大士《現觀莊嚴論‧金鬘疏》，對於四雙八輩(四向四果)的向果聖僧，如上引
經中各種修行階次、根器、所修、所斷、所證的道次差別，有詳細的說明闡釋。
※ 編輯: cool810 (219.69.36.162), 12/21/2018 06:50:59
: 原址：https://agama.buddhason.org/SA/SA0740.htm
: 雜阿含740經[正聞本937經/佛光本752經](覺支相應/道品誦/修多羅)(莊春江標點)
: 如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
: 「若比丘修習此七覺分，多修習已，當得七果，何等為七？
: 現法智有餘涅槃；及命終時；若不爾者，五下分結盡，得中般涅槃；若不爾者，得生般涅
: 槃；若不爾者，得無行般涅槃；若不爾者，得有行般涅槃；若不爾者，得上流般涅槃。」
有情眾生在前後世生命續流經歷四種階段，又稱為四有：死已未生是為中有，當正受生初
一剎那是為生有，從此第二剎那乃至死有最後剎那以前是為本有，臨終最後際是為死有。
此處七種證得涅槃的類型：
有餘涅槃，是現世(欲界)本有階段就斷除有漏的煩惱心，而還有這一期生命餘留的蘊身。
命終時般涅槃，是現世(欲界)最後命終之際，於死有（死心）階段斷除所斷，證得涅槃。
上面兩種都是在這一世生命般涅槃，亦即在一世斷除有學位的所應斷，成就無學道的果位
。若這一期生命沒有般涅槃，過了這一期命終死有（死心）階段進入中有是下一期生命。
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底下提到在欲界證得三果命終後(不是命終時，是命終後)，三果聖者般涅槃的不同類型。
五下分結盡，「斷」除五下分結而「證」得的果位，是三果。
五下分結是會令有情感得下界(欲界)異熟果報的煩惱結使，五下分結是：身見（身見是不
瞭解補特伽羅與五蘊身之間關係的顛倒見）、戒禁取、煩惱疑、欲界所攝的欲貪、瞋恚。
斷除五下分結，即斷除遍計煩惱與欲界(下界)俱生煩惱，證得三果阿那含，又稱不還果。
不還，意謂不會還來投生欲界，所以三果聖者死後投生之處，是上二界的色界、無色界。
三果聖者斷除了下界(欲界)的五下分結，還有上界(色界、無色界)的五上分結尚未斷除。
三果聖者進一步斷除上二界的五上分結，則證得四果阿羅漢的果位而般涅槃。
投生上二界的三果聖者，有五種般涅槃的類型，即此處提到的五不還果，這五種類型是：
1.中般涅槃、2.生般涅槃、3.無行般涅槃、4.有行般涅槃、5.上流般涅槃。
這五種不還果(三果聖者)般涅槃的情形，是依根器的利鈍排列。
最利根的是第一種中般涅槃，即是在此世命終後，往趣上界色界的中有階段，證入涅槃。
如果在中有未般涅槃，過了中有之後，於投生色界的生有時般涅槃，是第二種生般涅槃。
如果在色界生有未達涅槃，投生色界之後不需要非常努力精進達到涅槃，是無行般涅槃。
如果在色界生有未達涅槃，投生色界之後需要非常努力精進的達到涅槃，是有行般涅槃。
上流般涅槃有兩種，上行投生至色界第四禪天的色究竟天般涅槃，與上行投生至無色界第
四處的非想非非想處般涅槃。上行色究竟天般涅槃又分三種，全超般、半超般、遍歿般。
由上面提到七種證得阿羅漢果位般涅槃的類型，可以知道，證得四果阿羅漢果位的所依身
，三界身都可以，也就是，依於欲界身、色界身、無色界身，都可以證得阿羅漢的果位而
般涅槃。而證得初果、二果、三果，這三個果位的所依身，就一定是依於欲界身而證得。
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[1] 佛教聖者證得的果位，是依斷、證功德的差別，而安立不同果位的差別
《雜阿含393經》：
「世尊告諸比丘：…三結盡，得須陀洹(初果)；…若三結盡，貪恚癡薄，得斯陀含(
二果)；…五下分結盡，生般涅槃阿那含(三果)，不還此世(不再生於欲界這個世界)…」
三結盡，斷除了遍計我執的身見（不了解補特伽羅與五蘊身的關係）、戒禁取、煩惱
疑等三結為主的遍計煩惱，證得初果。斷除三結為主的遍計煩惱，加上斷除多分欲界俱生
煩惱，證得二果。斷除三結為主的遍計煩惱，加上完全斷除欲界的俱生煩惱，證得三果。
[2] 地道建立
《大般若經》：
「佛言：舍利子！菩薩摩訶薩法眼能如實知補特伽羅種種差別：…由解脫知見永斷三
結，所謂薩迦耶見、戒禁取、疑，永斷此三結故得預流果(初果須陀洹)；此由修道薄欲貪
、瞋恚得一來果(二果斯陀含)；此復由上品修道永斷欲貪、瞋恚得不還果(三果阿那含)」
見道位斷除三結為主的遍計煩惱，而未斷除任何一品欲界俱生煩惱、或斷除一至五品
欲界俱生煩惱，初果有這些不同類型。進一步於修道位斷除六至八品欲界俱生煩惱，二果
有這些不同類型。於修道位完全斷除九品欲界俱生煩惱，證得三果。初果與二果聖者尚未
完全斷除欲界俱生煩惱，還會再投生欲界，三果聖者完全斷除欲界俱生煩惱，不還欲界。
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