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學習《神愛世人》 （第二十三集） 2018/11/1 聯合國教科文組織淨空之友社
檔名：21-786-0023
諸位法師、諸位同學，請坐。《神愛世人》，請翻開第六十二頁：
「眾生原本就具有跟佛陀相同的究竟圓滿之智慧。」這幾句話我們要好好的把它記住
，這就是大乘教裡頭常說的，眾生本來是佛。諸佛知道、菩薩知道、阿羅漢也知道，為什
麼我們就不知道？下面把這原因說出來了：
「但可惜的是，因為受縛於那違背真心的妄想、分別、以及執著的痴暗煩惱。」這句
話，像醫生、大夫給我們診病、診斷，這就是診斷之後，告訴我們現在的狀況，你現在有
病。妄想從哪裡來的？違背真心。這一句重要，四個字。什麼是違背真心？妄想、分別、
執著，這些東西都叫做痴暗煩惱，這些東西真心裡頭沒有。真心裡面有這些東西，我們就
不稱作它真心，稱作它妄心。心本來是真的，現在變成妄。
這段話是前面一段經文的白話解釋，我們重複一遍，因為它太重要，它障礙我們現前
功夫不得力。每一位學佛的同學，我問問你，你修行的功夫得不得力？回答的都是不得力
。為什麼不得力？你看此地，妄想、分別、執著，這些真心裡頭沒有。真心裡面有這些東
西，佛就給它取個名字，叫做妄心。我們現在是妄心當家，主持我們的生活、思想、行為
、造作，真心不見了，也沒想到，全是妄想分別執著，這種叫痴暗煩惱。
修行，行就是這三樣東西：妄想、分別、執著，痴暗，佛怎麼教我們？永遠把它放下
，看破放下。看破，這些是假的，真心本來沒有妄想、沒有分別、沒有執著、沒有痴暗，
這是真心。真心在不在？從來就沒有失掉過，我們要承認，而是我們把真心變成了妄心，
把智慧變成了煩惱。真心是智慧，像諸佛如來一樣的，無量的智慧，我們要知道。
修行，行是什麼、修是什麼，這兩個字總得搞清楚。行是行為，佛教學，為了方便起
見，把它分作身、口、意三業的行為。起心動念是第六意識的行為，妄心，言語是口的行
為，動作是身的行為，言語是口業的行為。所以說上身、語、意，把行為都包括了。
那現在我們的身口意，諸位有沒有常常想到，身口意統統跟痴暗煩惱相應。為什麼？
第一個妄想，錯了，念頭錯了；第二個動作，也錯了，動作不隨順自性，隨順煩惱，也就
是隨順妄想分別執著。這種行為叫造業，造什麼業？六道的業。六道裡面有善有惡，你所
造的是善，善是損己利人，起心動念、言語造作都是幫助眾生，像菩薩一樣教化眾生。這
個教化，身教是做榜樣給別人看，把佛陀的教誨，表現在我們起心動念、言語造作當中，
這善行，這個行為是善的；善行所感到的三善業。心地清淨，動作、態度莊嚴，讓別人見
到起恭敬心，這就是修身。言語不犯四種過失，妄語、兩舌、綺語、惡口。兩舌，挑撥是
非；綺語，花言巧語，欺騙別人；這是惡，這個不是善。
身體的造作，言語，包括起心動念，如果是不善，與十惡業相應，果報在三惡道；與
十善業道相應，果報在人天，小善是人道，大善是天道。你能把它修正，依照經典上所說
的，那就是佛陀告訴我們的修正的標準。用這個標準，好！你的三業叫淨業。淨是什麼意
思？遠離妄想、分別、執著、痴暗，這叫淨。淨業不只是在三善道，三善道再往上提升，
小乘是阿羅漢，大乘是菩薩，我們要學習。
經典裡面這個寫得好，我們要把跟佛陀相同的究竟圓滿的智慧恢復，因為它是本有的
，那麼就要下面所說的，「當眾生把妄想、分別、執著的煩惱都徹底放下時」，這個地方
兩個字很重要，「徹底」，不僅僅是放下，要徹底放下。時時刻刻記住佛陀的教訓，這句
經文的教訓，教我們徹底放下妄想分別執著。眼見色，只生智慧，不生妄想、分別、執著
；耳聞音聲、鼻嗅香、舌嘗味，都能夠把起心動念、分別執著徹底放下，我們就跟菩薩一
樣，生智慧。
智慧自利，自利是什麼？心地清淨、舉止端莊，端正莊嚴，智慧與菩薩相應。智慧，
記住，是自己本來有的，人人都有，跟諸佛如來沒有兩樣。所以大乘經上佛常說，眾生本
來成佛。你不敢相信，為什麼不敢相信？迷了，起心動念不是智慧，是煩惱習氣，煩惱習
氣造輪迴業。我們不造輪迴業，我們希望造跟佛一樣的業。
我昨天想起來，劉素雲居士給我寫了一封信，前年的事情。她的姐姐劉素青跟我見過
面，往生極樂世界，真的去了。原本是劉素雲說了一句笑話：「往生極樂世界，有沒有人
為我們表演一下？他往生，讓我們就死心塌地，不再懷疑。」她姐姐聽到她說這個話，就
告訴她：「行，我來表演。」念佛一個月，發心也是這一個月。這一個月的時間到了，她
真往生了，阿彌陀佛來接引她。前幾天阿彌陀佛來通知她，她是聽到一個聲音，說了一組
日期的，往生的日期，時間到了，真的，一分一秒不差。
這是哪一年？再查清楚一點。她往生是十一月二十一日中午十二點鐘。榜樣做得好，
她真走了。我們從這個真實的例子，要相信，擺在面前不相信，太可惜了！關鍵是真想往
生，天天想，想了一個月，就想到了，阿彌陀佛來接她，她走了。
現在這個世界，我們說地球，不太平、不幸福，我們怎麼辦？學佛的同學都有一個口
頭禪：「我們求生淨土，往生阿彌陀佛極樂世界。」難得這句話你能說得出來，你已經種
下這個因了。能不能如願以償？那要看我們怎麼做法，我們是不是真幹，如果真幹，像經
上所說的，行。
這個文裡頭說，「眾生把妄想、分別、執著的煩惱都徹底放下時，他們就會親自證得
自己本有的那種究竟圓滿的廣大智慧」，這個話真的，不是假的。「他們那時便會覺了到
，自己本具的這種智慧，與一切諸佛（即與一切大覺者們）」，跟他們的智慧是完全相等
的。「當眾生放下了其分別、執著的妄念，並且最終放下了他們那細微的妄想之時（也就
是當其放下了無明煩惱之時），他們就會徹底恢復自己本有的無量智慧。」這個話是真的
，不是假的，相信的人不多，不相信的人很多。佛菩薩教我們不妄語，他自己還能妄語嗎
？不可能。所以，難信之法。你不能馬上接受，是你難信。難信，真難信，幾個人能真相
信？像劉素青真相信。我們如果用她這個榜樣，真相信，決定往生。
《無量壽經》多讀。信心有問題，多讀《無量壽經》，「讀書千遍，其義自見」。把
《無量壽經》，我介紹給諸位的，夏蓮居老居士的會集本，好！會集得真好！我講過幾遍
。在這個之前，我也曾經講過康僧鎧的本子，翻譯的本子。那是中國三國年代，康僧鎧在
長江流域一帶弘法，講的《無量壽經》，他翻譯的，流通很廣。現在夏蓮居這個更完美。
希望大家努力，希望劉素青這個例子，永遠流傳在世間，幫助信心具足的人決定得生
。
今天時間到了，這段經文我就補充這幾句。我們一定要爭取，不能疏忽掉。謝謝大家
。
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