力空金剛上師著 顯密心要系列五-菩提心要 三
陰入皆如無苦捨‧惑同妙覺無集斷
邊邪皆中無道修‧生死本寂無滅證
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「惑同妙覺無集斷」，就是我們所有的迷惑，所有從無明煩惱不覺所生的一切，因為有思
惑、見惑這些煩惱種種的迷思，對道理不明覺，以不覺故，其妄念就成妄相，執這個妄相
為實法，有連綿起惑業之相，而成惑業之果。集因，因為迷惑而生的，你假如沒有迷惑，
時時刻刻都入於正覺境界、本覺境界，那麼一切的集因了不可得。
以惑本空故，惑既然空，那麼惑所產生的幻覺也空，所以能起惑、所起惑，能現相、所現
相，一切都寂滅。寂滅的結果，沒有能產生苦果的本因，因地空，則果地也空，因地空，
則無集因。集，都是因為迷惑不解，對事理不通達，所以有見思惑，有煩惱惑，所知障重
，久了就變成無量無邊的一切法，在一切法中的迷惑相都執為實有。
念念如是，串習成病，串習成為假相，就像化城一樣，魔術師把它化成化城，但是幻化之
相有一定的法力，有法術的侷限，一旦時間到了，它就不見了，一切無常。所以迷惑所產
生的惑業也是當體寂滅，當體無生，所以無所從來，亦無從去故。無明本空，無明本空所
以能集無明的業也空，能致苦之因也空，因為惑產生業，因業得苦，惑業苦，輾轉相續，
集因無惑可得則無業相可得，無業相可得則無苦相可得，所以苦、集兩諦皆不可得。
「惑同妙覺」表示說，在迷惑的當體就悟入本不生，既然悟入本不生，所以也不離妙覺的
自性，一切迷惑的當體就是清淨本覺的當體。這是煩惱即菩提故，無明即妙明故，妙明故
自了解。
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淫怒痴毒性不毒‧戒定慧香心非香
本無一法可住心‧亦無無法可空心
~力空金剛上師
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