力空金剛上師著 顯密心要系列五-菩提心要 三
陰入皆如無苦捨‧惑同妙覺無集斷
邊邪皆中無道修‧生死本寂無滅證
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「生死本寂無滅證」，因為生死的一切輪迴法，生生滅滅的一切世間法，當體是寂滅，當
體不可得。幻生本非生，幻滅本非滅，實無生滅之法可得，既無生滅之法可得，還要滅生
滅相嗎？用不著去滅生滅相，這樣子就是自自然然的回觀自性本不生。既然回觀自性本不
生，本不滅，就無有妄相生，也無有妄相滅，無有生死生，也無有生死滅，無生死可滅，
無涅槃可證。因為涅槃生死各寂滅故，各無我故，所以沒有能修道者，所修道之法也不可
得，依法不離故，實無能修法者，亦無得法者。
因為道本不失，今本常具故，非修道而有，非見道而成，道本空故，所以非見而見，非修
而修，如是才能夠符合真實的法性之修。而法性之修，實不用修，只要回觀自性即可以，
只要回歸本性即可以，只要回本來面目即可以，從虛妄的妄見中，還歸真如本體就是。就
像迷失方位，坐一坐，忽然想起來了，東在那邊，西在那邊，南在那邊，北在那邊，剛才
把方向搞混了，搞錯了，現在一覺，原來東西南北是這樣才對。這個時候，這個方位有沒
有轉？方位實不轉，只是你迷妄之心把它虛妄轉了，誤東為西，誤西為東，誤南為北，誤
北為南，是自己迷失，而覺得方向有轉。現在一覺醒來，方向原來在那裡，東西南北各正
其位，剛才的迷妄，實無所轉，今亦非正，實無轉者，今無正者。
表示說，妄想當體空，所以只要回歸本然的境界，回歸法爾如是的境界，回歸本不生的境
界，那麼迷相了不可得，所以悟相也不立，迷悟二相皆不立的時候，叫做無修之修，只是
還歸本來面目而已，阿彌陀佛。生死本寂滅，所以無有證滅之相，無有證得集因之相。
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如來常現謾說超‧看語默照空隨緣
無塵可出無覺入‧出無來路入無時
~力空金剛上師
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