東華禪寺 萬行法師 開示
真正的貴人是自己
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有的人因為一直不停地用他的身體行善、奉獻、服務他人，所以他的身體這個傳導體積下
了很多功德、福報和善緣。而有的人一生當中這個傳導體幾乎都沒有用來服務過他人，沒
有發揮過它真正的作用，他的身體幾乎是荒廢的。身體是由自然界中的眾因緣和合而成的
，你不好好用它，眾因緣就會慢慢地散去。上天給我們的一切，你不發揮它的作用，上天
也會收回。
這個上天是誰呢？說眾生也對，說自己也對。誰是眾生呀？你們是不是眾生？眾生只有一
個，別看我們的外殼這麼多、面孔這麼多，但是只有一個眾生。你這個外殼動了，其它的
外殼也會動，你這個外殼不動，其它的外殼也不動。因為大家是互為一體的，彼此會互相
感染、互相影響。你懶，就會感染一批人也變得懶；你勤勞，也會感染一批人變得勤勞。
所以我們身體這個載體、這個工具、這個傳導體越用越好用，你越心疼這個傳導體，它傳
導的力量就會越少。當然，你要有智慧地愛惜這個身體，保護好這個傳導體。如果一切事
都是靠人為，那麼一切事都離不開身體，我們修福報、修功德，都需要藉助身體這個工具
，所以我們沒有權利糟蹋身體。
我們每天上早晚課，其實是用它來每天提醒我們不要忘了自己的初衷和正念。當你還看不
到自己的起心動念，管不住自己的身口意的時候，你就需要藉助外緣的力量來每天提醒自
己。什麼時候你內在的覺知成片成勢，不間斷，不支離破碎了，你就不需要再藉助外力了
。一個自律自主性很強的人，他已經在道裡面了，什麼法都不需要。所謂的修法無非就是
管住自己的身口意，如果一個人能管住自己的身口意，就不需要修具體的法了。
所以人的問題完全是覺知的問題，只要覺知在，身口意就不會犯錯誤。修行人不應該只是
在上早晚課、誦經、打坐的時候才帶著覺知和正念，應該學會把覺知、正念複製到生活的
每一個細節中。如果能在禪坐中帶著正念，那麼吃飯的時候必然也會帶著正念，走路的時
候必然也會帶著正念，為人處事的時候必然也會帶著正念。如果你說你只能在打坐的時候
帶有正念，吃飯、走路、睡覺的時候都沒有正念，那說明你打坐時候的正念也是假的。如
果你在生活的任何一個細節中都能獲得正念，捕捉到正念，那麼你自然就能學會把你的正
念複製到生活的任何一個細節中，讓它成片成勢，不至於支離破碎。如果你說你只有在禪
堂裡打坐才有覺知，那是自欺欺人，是偷懶。如果你只能在工作中找到感覺，找到覺知，
帶有正念，到禪堂裡就沒有了，那說明你在工作中的覺知正念也是假的。我們的無明業障
就像一把鎖，把我們的身口意緊緊地鎖住了，而覺知、正念就相當於一把鑰匙，能打開這
把鎖。
你能不能成就，有多大成就，是在世間上成就，還是在出世間上成就，就看這麼多年來你
都做了什麼事情，這些事情是不是都利益了眾生，有多少人從你這裡受益了，有多少人離
不開你，想念你。如果沒有人想念你，追隨你，那說明你是一個對人類、對社會、對他人
沒有價值的人。如果有人惦記著你，想念你，說明你是一個對別人有價值的人。正因為你
對別人有價值，你才有這唯一的機會修福報。如果你對別人沒有價值，這唯一的機會你也
就沒有了，你怎麼修福報、修功德呢？你沒有足夠的功德和福報，怎麼可能成就呢？
我一直堅持一個觀點，如果你連溫飽和衣食住行都沒有保障，連這點能力都沒有，你說你
要成佛，要普度眾生，那簡直是自欺欺人！連世間的溫飽你都不能解決，你說你想獲得出
世間的佛位，想成佛，這現實嗎？想修佛道，得世間法玩得轉，出世間法也玩得轉。不管
是修習世間法還是出世間法，都要靠發心，都要靠正知正見，都要有正能量，都不能忘掉
自己的初衷。
我們的未來是自己說了算，是掌握在自己的手中，只有你主動出手，才會招感來外緣的力
量。如果你總是坐在那裡等，外緣的力量永遠都不會來。只有主動地去努力，忘我地去爭
取，才會有貴人相助，才會有天助。如果自己都不努力、不爭取，哪裡來的人助和天助呢
？所謂的人助、天助，首先要看你能不能自助。如果你連自己都不能助自己，天怎麼會助
你呢？老天爺說他的力量不能白費。你自己都不助自己，天如果助你，這個天一定是無知
的天、無明的天、笨蛋的天。你想要人助，人家會先看你是不是在自助，你有沒有努力，
有沒有積極爭取。如果你自己都不積極努力，不爭取，別人也不會幫助你。谁願意幫助一
個不努力、不爭取的人呢？你們願意嗎？（答：不願意）你們都不願意，天肯定也不願意
了，其他人就更不願意了。
所以說人理、天理、佛理，都是一個理。所謂的人道、天道，都是一個道。再大一點，六
道只是一個道。不要把道想得那麼神秘，介紹得那麼虛無飄渺。不管哪一個道，都是建立
在人道的基礎上，都是由人道演變而來的，你們相不相信、支不支持這個觀點？每一道都
是由人道演變而來的，都是人造成的。佛道是不是從人道去的？鬼道是不是從人道去的？
畜生道是不是從人道去的？所以人道是一切道的根本。所以你的未來取決於你的每一個當
下，國家的未來取決於我們每一個老百姓。
（有人打哈欠）這就是管不住自己的人！管不住自己咋辦呢？管不住自己的人，如果你的
祖上積了德，你就會碰到一個願意管你的人。只要你碰到一個願意管你的人，比如你的親
戚、朋友、同事、領導等等，不是你積了德，而是你的祖上積了德。如果你還沒有碰到一
個願意管你的人，那說明你祖上根本沒有積德，你自己現在也沒有積德。如果你祖上積德
，或者你現在有德的話，你一定會碰到一個願意管你的人。既然你管不住自己，為什麼不
接受一個能管你的人呢？
什麼樣的人不需要別人管？成佛的人不需要別人管。在你沒有成佛之前，永遠都需要人管
，永遠都需要別人看著你，永遠都需要別人幫助你。包括我也需要你們來管我，看住我，
幫助我，我也需要你們的提醒，我也不是一個完全能管住自己的人，我也有某些部分管不
住自己。
在座的想一下，現在有沒有人管你們？有沒有人沒人管？我相信肯定有相當一部人沒人管
，你們覺得很幸福、很自由，是不是？這就是墮落的開始！沒有人看住我們，我們不就墮
落了嗎？別人能來管你，你知道這意味著什麼嗎？意味著別人欠你的，前世你幫助過他，
他這一世來還你的債，所以他要來管你、看住你。
在日常生活中，只有父母才會管自己的孩子，而且是心甘情願地管，不計報酬地管，持之
以恆、不忘初衷地管。所以你現在碰到有人管你，你應該感恩戴德地禮拜他。如果今天你
沒有碰到別人來管你，你應該在佛前多懺悔，因為你業障深重，沒有福報，祖上沒有積德
。沒有碰到貴人來管你、幫助你，你以為你解脫了、幸福了，孰不知你是在墮落！
一年又過去了，新的一年馬上就要開始了，真的感覺到古人所說的光陰如梭。什麼事情都
沒有做，道業也沒有增長，無明也沒有破，一年就過去了！每一天過得真的是如人飲水，
冷暖自知。有時候想，再這樣下去，能成就道業嗎？沒有把握！甚至清清楚楚地知道，再
這樣下去道業就荒廢了！既然如此，為什麼不著急呢？因為心中壓根就沒有道業，面前的
道路太多了，沒有把了生死這件事當作唯一的道業。人家是做兩手準備，而你是做十手準
備，結果哪一手都成不了。如果你的人生只做一手準備，你早就成就了，早就成為某個領
域的專家、大師了。一事無成是因為準備太多了。有的人說道路多了好走，恰恰相反，道
路多了反而不好走，走不通。只有一條道，才好走，才走得通。
現在因果的振動頻率加快了，光陰的振動頻率也加快了。過去一天二十四個小時可以做很
多事情，現在一天二十四個小時恐怕只有十六個小時的含金量，有八個小時是虛的，為什
麼？整個世界的人心都太浮燥、太急躁、太動蕩了。雖然看上去跟過去一樣，一天也是二
十四個小時，但它是虛的。
那麼我們該怎麼辦呢？要做哪些事情呢？要注意什麼呢？要注意當下的每一個念頭，每一
個念頭都不要讓它空過，不要讓它白白生起，一個念頭要當成一萬個念頭來用，千萬不能
像過去那樣把一萬個念頭當成一個念頭來用。現在的時間很虛，含金量很低；過去的時間
很實，含金量很高。所以當下的每一個念頭都顯得尤為重要，一個都不能浪費，因為你玩
不起，輸不起。每一個念頭都要實實在在地看住、抓住。過去有的是時間，第一個念頭抓
不住抓第二個，第二個念頭抓不住抓第三個……但是現在不行，現在的人就是活到八十歲
、一百歲，也沒有過去的人活六十歲的含金量。所以這個時候修行就顯得特別重要。修行
最重要的是什麼？就是看住自己的念頭。
當一個時代、一個社會不再注重發展政治和經濟的時候，就開始著重發展文化了。一旦開
始發展文化，就要開始發展信仰了。當人們開始建立信仰的時候，整個宇宙的振動頻率就
會變快，因為進入靈性發展期了，宇宙的振動頻率是根據人類社會的發展規律來調整的。
當政治、經濟、軍事發展到一定高度，開始發展文化的時候，振動頻率就變得微細了，微
細了就快了。人在這個時候就會出現兩個極端：靈性高的人更容易看清自己的起心動念了
，而業障深重，在三惡道裡輪迴得多的人，就更不容易看到自己的起心動念了，他看到的
都是慾望，是根據自己的慾望來設計人生，而不是根據自己的靈性來設計人生。
現在社會上有一個非常好的現象——很多人出來傳播靈修。這些人不屬於任何宗教、任何
教派，只是單純地傳播靈修的方法，引領社會進入靈性的層次和階段，這是社會發展的必
然規律。前面發展政治經濟的階段，其實也就是解決溫飽、滿足物質的階段。當溫飽的問
題解決了，物質的發展已經達到飽和的狀態時，就必須開始提升人的靈性了。這時候，有
禪定功夫的人就會發現，自然界的光開始輻射得快了，聲音也開始傳播得快了，能量體也
開始振動得快了。當這些都變快的時候，有修行的人就更容易與道相應，隨著道的能量往
上提升；而沒有修行的人則會與道剝離，離道更遠，往下墮落。
誰來決定上升還是下降呢？自己。世界末日是人自己一手造成的。你不願意進入靈性的振
動頻率，你自然就與它不相應，無法融入其中，這個振動頻率自然就不會帶你走，自然就
把你拋下了。而修得好的人自然就和宇宙中高的振動頻率對應了。越是這種人，修行越輕
鬆，道心越堅固，功夫越高強。越是沒有修行的人，他與這個頻率越不相應，當他發心想
修行的時候，要麼就是身體不好，要麼就是家裡有事情發生，要麼就是業障現前……總之
，會有很多障礙。
全球靈修的時代已經到來了，出來傳播真理、傳播修行方法的人越來越多，包括醫生呀，
從事音樂、舞蹈、繪畫、雕刻、武術的人都開始講靈修，把靈修靈性融入他們的專業中。
如果一幅畫沒有靈性的信息，好像畫的檔次就不高；如果練武的人不講幾句禪語，好像他
的武術境界就不高……一切都在向靈性靠攏，與靈修相融。你問他是屬於什麼教派，他說
他沒有教派。這是一種非常可喜的現象。也就是在這個時候，產生了兩種截然不同的分離
，有修行的更有修行，頭腦裡充滿了靈修的想法，心也越來越清淨，因為與靈性的信息對
應了。而沒有修行或者假修行的人，則越來越遠離正能量，內心的慾望越來越多，對應和
招感來的，都是物慾的信息。
所以，如果有一天地球空的時間真的到了，那麼有修行的人自然會往上升，與常寂光融為
一體，而沒有修行的人則會往下降，與什麼融為一體呢？（答：三惡道）對了！你們的內
心還是很清醒的，看起來好像什麼都不懂，說的時候好像又懂一點。既然如此，為什麼做
的跟說的相違背呢？因為知行沒有合一。知行沒有合一，怎麼能體悟道呢？怎麼能與道融
為一體呢？
新的一年開始了，我希望過去沒有發心的人，在新的一年裡一定要把道心生起來，把道心
發出來。如果你是一個已經發心的人，那麼我希望你的道心還要更高一層，修行要更勇猛
精進一些。你要記住，你的未來是你作主，你說了算，誰都作不了你的主。誰是你的未來
？你就是你的未來。你想有未來嗎？你說了算。你想到哪裡去？還是你說了算。你作出了
決定，外緣的力量才進得來。什麼樣的外緣力量進來，取決於你內心的決定，是什麼力量
招感來就是什麼力量！
問：上師你好，你說的初衷指的是什麼？
師：初衷不是統一的，每個人都有自己的初衷，我不知道你們的初衷是什麼，但是我知道
出家人的初衷是上求佛道，下化眾生，對上要拿佛的標準來要求自己，對下要把自己奉獻
給眾生，全心全意地為眾生服務。這是出家人唯一的初衷，不可能再有第二個初衷。如果
還有第二個初衷，說明你不是一個真正的出家人，不配做一個和尚。那麼一個居士、信徒
、在家人的初衷應該是什麼呢？
答：護持三寶。
師：這不是你們的初衷！
答：開悟。
師：也不是。
答：認識自己。
師：這些都不能作為你們在家人的初衷。剛才有一個人說報三寶的恩，沾了點邊。應該是
報四重恩，你們唯一的初衷應該是報四重恩。哪四重恩？父母、國家、師長、眾生的恩。
跟我們出家人要報的恩一樣，跟出家人的初衷一樣，也是要把自己奉獻出去。三百六十行
都可以報四恩，三百六十行都要報四恩。但是出家人報四恩不是唯一的初衷，不是根本，
而是順手捎帶，這是對出家人的基本要求，出家人永遠都不能放棄的是上求佛道，下化眾
生。
我們生而為人，不管到哪裡都要做事，都要把自己奉獻出來。只有奉獻夠了，才能成就自
己，成就別人。要想成就自己，必須先成就別人，成就了別人，也就成就了自己。
問：頂禮萬行上師，看了您寫的《德行天下》，我心生慚愧。雖然我也有發心，道理也懂
了不少，但是在實際工作中要把自己放低，把別人抬高，真正做起來，一開始還可以，但
時間一長，又覺得別人低，自己高了，請問為什麼會這樣？
師：因為太自信了，但是自信裡又沒有帶著自知，所以就會這樣。如果自信裡伴隨著自知
，就不會犯這種低級錯誤了。凡夫眾生是很容易自信的，與其說是自信，不如說是自狂、
自戀。真正的自信必須是伴隨著自知，帶有自知的。如果你的自信裡沒有自知，那就是自
狂、自戀，也就是佛門裡所說的我執我慢。
如果我們每個人都記得自己的初衷，每個人都能功德圓滿。之所以我們今天要功德沒功德
，要福報沒福報，要業績沒業績，要什麼都沒有，就是因為我們一路走來都沒有初衷，沒
有目標，或者說今天立一個目標，明天就丟掉了，後天立一個目標，大後天又丟掉了。
我不是跟你們講過我的初衷嗎？十六歲、十七歲、十八歲的時候我出了三次家，二十歲時
立了一個志向、一個初衷，就是以佛為榜樣，以祖師為榜樣，把自己變成佛菩薩的千手千
眼。那時候立的初衷到現在還沒有實現，還在努力。我會為了這個志向、這個願望、這個
初衷一直努力下去，直到生命的最後一口氣。能不能成，不知道，但是我不會動搖。不管
你們是真和尚還是假和尚，是真居士還是假居士，我都沒有能力管你們，我只有能力管好
自己。我不會因為你們不修行、不發心，就放棄我的初衷。（眾鼓掌）
不用鼓掌，我不是靠鼓掌走到今天的，而是靠自知走到今天。一路摸爬滾打，流血，流淚
，流汗，都是為了這個初衷、為了這個理想、為了這個志向、為了這個願望……不管我賦
予它多少名字，它指的都是我二十歲時的那個念頭。這麼多年來我所做的一切努力，都是
為了消內心的這個念頭，了這個願。但是直到今天，這個念頭、這個願都還沒有消掉，怎
麼辦呢？只有繼續努力。
我們人都應該有初衷，不管它是什麼，你都應該不停地努力去消掉它，了結它，否則它是
不會回報你、忠於你的。因為你從來都沒有忠於過你的初衷，所以你的初衷也沒有理由忠
於你。只有我們先忠於它，它才會忠於我們。謝謝大家！
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只有見到自性後所獲得的一切，才是真正萬有的財富，才是永不枯竭的寶藏，才能徹底解
決靈魂的饑渴，至此才不再迷失徬徨。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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