推 engram: 隨喜 03/12 12:29
東華禪寺 萬行法師 開示
深入禪定能療愈身心疾病
----------------------
娑婆世界是靈性世界的一個投影，例如娑婆世界的功名利祿、兒女情長等等，都是靈性世
界的投影，娑婆世界有的，靈性世界都有。但影子是虛幻不實的，如果你的智慧不夠，就
會像猴子撈月一樣跳進水里，結果淹死了。
可是眾生都誤以為娑婆世界這個影子是真實的，究竟的，所以都迷在其中不能自拔。其實
影子只是用來證明有一個真實不虛的、究竟的東西存在。但是，就算在世明師告訴你這些
，你也不相信，只有當你深入禪定之後才會相信。但深入禪定的前提條件是，你的身心已
經和諧統一，能安住在當下了。
可是我們在娑婆世界輪迴了多生多世，身心已經無法和諧統一了。每個人身上都帶著多世
的信息，用四分五裂這個詞已不足以形容，可以說已經千分萬裂了。所以，一會兒一個想
法，一會兒一個變化，即便簽完合同蓋了手印，睡一覺醒來又反悔了。
為什麼會這樣呢？因為我們的阿賴耶識裡儲存了生生世世的信息，這些信息不斷地干擾著
我們，讓我們變成一個反覆無常的人，喜怒無常的人，多面孔的人。
只有當你深入禪定，超越了第八意識（阿賴耶識），達到一個很高的意識層次時，才擁有
一個完整的自我。當然，這個自我不是頭腦的自我，而是究竟的自我，是真我，只有真我
才是完整的。只有當你找到了真我，才能如如不動，才不會反覆無常。
所以修行首先是身心合一，然後再拿這個一與天合一，達到人天合一。當達到人天合一時
，你已經介於賢人與聖人之間了。什麼叫聖和賢呢？已經達到目的地的人，稱為聖人。已
經入道，但還在途中修行的人，叫做賢人。
與天合一之後，你就恢復了本來面目，從個體回到了整體。各個教派的最高境界都是個體
消失，融入整體，回到生命的源頭。你只要保持你的個體，就會疲勞，就會生病，就會死
亡。
例如有時候我們生病了，大夫叫我們吃藥，還要我們多休息。吃藥和休息，二者缺一不可
，而且休息是主導，吃藥只是起輔助的作用。如果你光吃藥不休息，你的身體是不可能恢
復的。所以生病的時候，第一就是要好好地休息，放鬆自己。人在放鬆休息的時候，身心
是打開的，這時候宇宙的力量才會進入你的身體，你受損的身體才會得到修復。
打坐、冥想、誦經等等，無非是為了制心一處，達到入定的狀態。通過入定讓個體擴大、
瀰漫，融入到整體之中，與天地萬物融為一體。在定中，疾病得到了療癒，肉身得到了修
復，精力得到了補充，智慧就打開了。
但這並不是我們目的，而是必經的過程。先是把你散落在外面的心收回來，然後把色身修
健康、修完整。當身體的精氣神達到飽和的狀態時，才能和天地宇宙對接，你才可能回歸
生命的源頭。
--
佛陀教法的精隨就是降伏其心，能調伏自心，就能調伏身口意，痛苦便得以止息。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 218.161.109.147
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1552350720.A.65D.html