→ sleepyrat: 努力是行動強度,執著是準則態度?? 04/02 14:20
推 redbalon: 盡心盡力後不求回報,有所求即有求不得苦,凡事隨緣。 04/02 14:46
推 cool810: 佛教說的精進是善心所,是歡喜於善的作用的認知。如三十 04/02 14:47
→ cool810: 七道品當中四正勤說到精進,已生惡令斷、未生惡令不生, 04/02 14:48
→ cool810: 未生善令生、已生善令增長。 04/02 14:49
→ cool810: 對於善的目標,有暫時的目標與究竟的目標。佛教中說到的 04/02 14:52
→ cool810: 界線,有個很重要的觀點,就是以前後世劃分的界線,因為 04/02 14:53
→ cool810: 心識的續流不會斷滅,並不是此世死亡就會結束,今生死亡 04/02 14:54
→ cool810: 那條界線之後,還有來世,來世的果由此世培養的等流影響 04/02 14:59
→ cool810: 心識的續流會趣向後世,所以佛教重視內心的培養,相對於 04/02 15:01
→ cool810: 外在的五欲,更重視內心的品質,不會那麼貪著物質的享受 04/02 15:03
→ cool810: 更重視對他人的慈心悲心與內在智慧的發展。 04/02 15:05
→ cool810: 以前後世的界線為了成辦增上生,就要遮止惡業避免墮入惡 04/02 15:08
→ cool810: 趣,以此來成辦暫時的目標。究竟目標建立於暫時目標的基 04/02 15:09
→ cool810: 礎之上,在遮止惡業的基礎之上,進一步成辦究竟目標的果 04/02 15:11
→ cool810: 究竟目標又有兩種,以發心的大小為其界線,只以自己解脫 04/02 15:13
→ cool810: 為主的發心成辦二乘的果位,以利益一切有情為主的發心成 04/02 15:15
→ cool810: 辦一切種智的果位。 04/02 15:16
→ cool810: 所以,基本的界線是以死亡劃分前後世的界線,在此之上, 04/02 15:19
→ cool810: 究竟目標的界線以發心劃分成辦二乘果位與佛果位的界線, 04/02 15:22
→ cool810: 了解前後世增上生、聖者果位的界線之後,精進趣入於聞思 04/02 15:33
→ cool810: 修、戒定慧、集資淨障等內心為主的福慧資糧,增上內心的 04/02 15:36
→ cool810: 等流,對於煩惱的對治,佛法所說的智慧,都要透過聞思修 04/02 15:40
推 abreeze: 物來則應,過了不住心 04/02 15:48
推 terrytina19: 南無阿彌陀佛 04/02 18:18
推 terrytina19: 南無阿彌陀佛 04/02 18:22
推 terrytina19: 南無阿彌陀佛 04/02 18:25
推 merhi0506: 莊子,庖丁解牛講養生 04/02 19:10
推 terrytina19: 南無阿彌陀佛 04/02 21:44
推 terrytina19: 人身難得今已得~看破放下~念阿彌陀佛~發願往生淨土~ 04/02 22:58
推 kissung: 心存善念,盡力而為。 04/03 01:35