[正見]Re: 佛教珍貴之處 (回文改標題)

[Mahasata (御宅士‧北萌子)]

諸位同學好


這篇回文乃是拙見，用意是把佛教珍貴之處，從信仰宗教的發展，以及發展經過
的邏輯思維，做一個概述。用意是盡可能幫助想要學佛的初學者，釐清學佛到底
在學什麼，避免落於邪見邪緣。


1.常見的困境

一般人容易把佛教與鬼神信仰搞混，也會把一些修練氣脈靈通的概念，以為就是
在學佛。佛教承認有鬼神，都是眾生。至於佛教的禪修，並不是氣功、氣脈、脈
輪、瑜珈、靈氣、通靈、神通這些方向的修習。

佛教的止觀，基於持戒，無論如何最基礎是四棄，其中最好是不婬，但出離心未
能遂成得力，則暫偏不邪婬。止觀的止，從身心上持戒而漸薰得止。一般人是沒
辦法持戒的，最關鍵的原因是不具足【出離心】的生起。


現在佛教中講菩提心，菩提本是梵語「覺」義，這個覺義對自對他分論而說大小
。然而，追求覺悟的關鍵志心，就是出離心，可以說這兩個詞是等價的。若宇宙
天地自有生滅循環，欲順天道而與天地同壽、同行，此非佛家所謂涅槃。


2.信仰與氣靈技術發展概說

從人類學上的探索開始來思維，嘗試建立一個脈絡來理解佛法珍貴之處。人類學
也探究遠古人類的社會活動，尤其是懂得用火之後。至於遠古人類對於未知的大
自然現象，如日月盈虧、冰雹閃電等的詮釋不談，這大家想當然耳。

大約抓到新石器時代到青銅時代這一段來說，因為有考古遺物可以參考。遠古人
類也是會通靈的，也是懂氣脈的，但可能整個架構體系並不完善。要順著相關的
邏輯來整理思考，才能理解發生的脈絡。

從今天北亞、東北亞的研究，可以推想遠古人類就有信仰，並且推想這些人多多
少少也會通靈。早期多是母系社會，女性生理因素所以對環境比較易擾敏感，早
期通靈巫師多半是女性，這也可以從對北亞、東北亞薩滿教的研究可以獲知。

中原乃至長江下游的古代糧食生產集中區，也有類似的情況，這些女巫也肩負知
識技術的教育傳承，例如織布、醫療、部落體制、宗族法規等。這裡通靈的可能
原因有這些：

(1)飲食問題

吃到具有致幻或興奮效果的食物，例如大麻、毒蠅傘、裸蓋菇、古柯葉、罌粟、
顛茄、麥角、曼陀羅、仙人掌等等。尤其是致幻食物的效果，會幫助人通靈過程
中聽覺視覺的填滿具現。今天印度瑜珈士也還是會吸大麻煙來幫助他們觀想。


(2)身體疲勞

聽過睡眠麻痺吧？遠古時期也有類似的狀況，例如可能因為採集狩獵的豐收，或
是進入略農多牧之類的部族文化祭典，族人一起生個火繞成圈圈跳舞歡唱，跳到
累了；或是部族間大祭，跳完唱完接著與鄰族帥哥看對眼，約起來了都很正常。

結果因為過度的肉體疲勞，容易在這種情況陷入深層睡眠，而伴隨睡眠麻痺。沒
錯，就跟現代一樣，這些更迷信鬼神的遠古人更容易聯想甚至運用這種狀態進行
通靈。


(3)通靈技能的開出與發展

有些人就是比較特殊，比如說對環境、飲食、人獸等氣場的感覺，這個想法也很
合理。所以有些人偏向有感應，乃至有vision諸類的情況也是可想而知。所以有
祭司、薩滿、巫師等等不同於其他族人的階級職能慢慢出現。


3.身體精神技法的建立

佛陀當時出家後，是先向外道學習禪定技術的。也就是說，禪定的出現本來就是
普遍於世間的。那麼禪定歸禪定，在其出現之前，是怎麼從泛靈薩滿通靈的階段
，走到禪定技術規範的呢？

可以反思於現存大小文明圈中，沒有禪定體系出現的地區，與有禪定體系出現的
地區做上比較。嚴格說起來，只有印度與中國有禪定的體系建立。先不談印度，
而說一下古代中國的狀況。

朝代約是東周先秦時期，史記就有方士、方術的記載，同時也說這類人通於鬼神
，也就是說具有通靈的能力。同時這些方士又能展現神奇的能力，例如預知、治
病、辟穀、長壽、無懼寒熱等，甚至今學者還有依名字發音相似，如安期生，而
推論當時中印這一大地區可能早有交流。

這時候並沒有道教之類的宗教組織，方士一直到東晉都存在。這類人常見有寡欲
、淡泊名利、自然虛靜的特性。若是殷商時期，則從鐘鼎文字、甲骨文字的情況
，可以推想尚多屬在薩滿巫師的階段。

埃及西亞此時也有類似的技法，但沒有類似「靜坐」的情況。蘇格拉底的傳聞也
體現這階段的特色，蘇格拉底時不時會有一些靈感自然產生，但所倡並不具禪定
的蹤跡，頂多是禪思階段。


從古埃及、猶太卡巴拉、古希臘、古波斯，甚至到古印度，都有「類神仙網路」
的知識與基底。雅利安人更不用講，其所帶來的多神觀，與古希臘的神話眾神基
本上有同儔之似。


4.禪定文明

上述的「類神仙技法」與禪定還是有一段落差，也許入門了，例如猶太卡巴拉中
有學習「停止思考的靜處，以開入神的知覺」。上個階段還是多會與宗教信仰有
很大的關係；而古希臘走向更邏輯理智的一面，這並不是壞事，這其實說起來是
學佛人要具備的初始條件。

中原的記述有孔門的顏回坐忘，當然這可能是漢時人托寫的，但「坐忘」的狀態
其實已經開始走入「定」的生起。至於中亞或北印度，例如阿姆河流域，過興都
庫什山進入印度河流域，過五河地區，到亞木納河進入恆河流域等。

對於禪定的描述比較深入了，可以見於佛經上的記載。能對禪定境界做描述，這
要有相當能力，也有要夠多這類修士彼此研究整理，甚至討論或爭論而慢慢發展
出來。放眼其他文明圈，要走到這一步，除了印度與中原，沒有了！


5.佛法珍貴現世

佛教中有所謂辟支佛，尤其是獨覺，他們在沒有佛法的時代，透過禪定的修習，
也了悟如十二因緣支，所以脫離生死輪迴。但這不是泛靈薩滿階段可以辦到的，
你吃飯都成問題了，怎麼有能耐先練到吃很少或不用吃飯？更遑論修禪定。

這些聖者悟性很強，可以推想老子、廣成子等應該是這類型的人，非常非常的殊
利根器。佛陀證悟後，先講四諦，所謂苦集道滅，並且勸人多思量無常、苦、空
、無我。依佛理來說，若自證無我義，就解脫生死而自由。

思維世間無常、苦、空、無我，可以體會到苦，更加深入思考因緣，則略明集，
到這邊一個趣覺之人應當生起出離心了。依此出離心，而能奉持四棄根本戒，乃
至八正道、十善業。然後起修而有道品，知趣滅而無我涅槃。


這與外道巫師依禪定或通靈所建構的概念是不同的，簡單講就是斷常二見。斷見
要說起來也不好說，但簡單說就死後靈魂肉體全部粒子化、能量化，回復成單純
的物質與能量，而人或動物有思維精神，就像是電路邏輯閘一般的機器人。


常見比較通用，神我、梵我、本靈、神源、靈性之海等等都是，而修練就是佛家
所謂「長養相」，求長壽、求神通能力變強、求靈性智慧更具力量，不外如是。
關鍵都是在於沒有起出離心，不認為諸色變滅是苦，「色」有粗有細，細的基本
上就是各種生命所驅執的氣，古希臘也想像地水火風，這概念可能是自出﹐也可
能他源，於此不究。


試想一位修行千百年，怎樣都修不到真正的自由，不想再這邊睡了（死），過一
段時間怎麼又無法自己做主的醒來了（生），厭倦這種生生死死的「天道」了，
苦到不能再苦，更無世間旁人可以訴苦，怎麼辦？

參照一下東晉的慧遠「後聞安講波若經，豁然而悟。乃歎曰：儒道九流皆糠粃耳
」；還有北朝的僧稠「而道機潛扣欻厭世煩，一覽佛經渙然神解」等等高僧出家
因起。

練神功搞氣脈通靈，或者說第三眼、瞬間移動、影分身等等超能力，那就是這種
路子啊，不是要出離生死的路子，不一樣啊。所以當然不會想要登出遊戲啊，還
想繼續玩下去囉，以前是買點數充值，現在多是賺錢課金，概念一樣啦。


以上概述


南無文殊師利



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:
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:
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: ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 49.216.27.36
: ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1555560004.A.F77.html
: → Mahasata: 感謝分享 發文前請先看一下板規 可以參照一下四邪命:)    04/18 12:18
: 感謝提醒，稍微修改了一下。
: ※ 編輯: gogolee0210 (49.216.27.36), 04/18/2019 12:44:30
: ※ 編輯: gogolee0210 (49.216.27.36), 04/18/2019 12:48:41
: ※ 編輯: gogolee0210 (49.216.27.36), 04/18/2019 12:49:23
: ※ 編輯: gogolee0210 (49.216.27.36), 04/18/2019 12:50:51
: ※ 編輯: gogolee0210 (49.216.27.36), 04/18/2019 14:06:52
: 推 yaqqq: 密教的東西我不懂，板友就自行斟酌喔!                      04/18 23:27
: → Xras: 三個字評語：怪怪的                                        04/18 23:48
: 推 Mahasata: 樓上X兄 想也知道怪怪的 =  =                           04/19 00:47
: → gogolee0210: 老師的考察是，實相無論是中西方的聖者，所證都是一   04/19 09:52
: → gogolee0210: 樣的，畢竟實相不會因為你是埃及人、洋人、中國人而   04/19 09:52
: → gogolee0210: 改變。但展現在建築物上會有不同的樣貌來顯現。這次   04/19 09:52
: → gogolee0210: 講座主要是由古埃及文化來講與佛法有關之處。         04/19 09:52
: → gogolee0210: https://tinyurl.com/yyw6gs9l 這也是老師講解如何    04/19 09:55
: → gogolee0210: 辨別明師跟邪師的水管影片，不妨參考下。我相信板上   04/19 09:55
: → gogolee0210: 的大德、前輩都有智慧可以判斷。                     04/19 09:55
: 推 cool810: 新版友來本版若怕進入誤區，可以先參考本版精華區：       04/19 11:05
: → cool810: z->13.爭議團體 (進入精華區的方式，版面按鍵z即可瀏覽)   04/19 11:06
: 感恩，謝謝提醒:D
: ※ 編輯: gogolee0210 (49.216.27.36), 04/19/2019 12:13:25
: 推 Mahasata: 神術靈能的發現與鍛鍊 遠古即有 但與佛教的解脫生死不同  04/19 12:50
: → Mahasata: 埃及西亞古希臘有靈魂輪迴的概念 據說出自埃及冥府之神   04/19 12:52
: → Mahasata: 古希臘哲人也有禁慾茹素的修行團體 猶太也有秘傳卡巴拉   04/19 12:53
: → Mahasata: 這些說穿了都是禪定的前輔階段 講難聽一點的 入定三天都  04/19 12:54
: → gogolee0210: 我看老師是講埃及死亡之書跟西藏生死書的關聯的樣子   04/19 12:54
: → gogolee0210: ，但小弟沒有深入研究過，就對這方面沒多做著墨。     04/19 12:55
: → Mahasata: 是個問題 還攀緣靈我等事 佛教是走過世上惟二有禪定文明  04/19 12:55
: → gogolee0210: 對荷魯斯之眼的功夫比較有興趣，也的確蠻有效的。     04/19 12:56
: → Mahasata: 猶太西亞甚至古希臘頂多只有開始走入禪定文明 但斷掉了   04/19 12:56
: → Mahasata: 簡單講 別以為佛教徒不懂這些 修止觀禪定比這要難多了    04/19 12:57
: → Mahasata: 西藏生死書的作者都一堆醜聞了 算了大概算巫師死靈術的   04/19 12:58
: → Mahasata: 一些OOXX概念 混在佛教之中 拜託啊 古薩滿就有觀落陰了   04/19 12:59
: → Mahasata: 不就眼通嗎 我看餿板比較適合這篇文 也比較有客源 =  =   04/19 13:01
: → Mahasata: 抱歉 一時諧音 Soul板 可以先去那邊打場第N屆通靈王之戰  04/19 13:02
: → Mahasata: 很多愛講氣啊靈啊神鬼等事的 不是新時代就是媽佛或餿板   04/19 13:03
: → Mahasata: 這些板面比較會得到[正面]的回應 進佛教板真的不適合啊   04/19 13:04
: 推 Mahasata: 另外一般現代走身心靈工作坊 沒有宗教色彩比較容易切入   04/19 13:07
: → Mahasata: 一堂靈氣的課 可以開個一兩萬塊 然後可以先出本書攢名氣  04/19 13:08
: → Mahasata: 多多辦活動 從大專院校下手 因為這些人沒有相關認知好洗  04/19 13:09
: → Mahasata: 可以直接參考O天 X禪等策略經營 藏密類型需要仁波切稱號  04/19 13:10
: → Mahasata: 中國風的 風水命理小周天的 年齡層偏大 時下不吃香了     04/19 13:11
: → Mahasata: 大概就這樣 看的出來想走個Fusion路線 這個古代就有囉    04/19 13:12
: → Mahasata: 摩尼教就是了 流傳到中國地區最後吸融很多成為一貫道     04/19 13:12
: → Mahasata: 粗略地幫您這位教授做個SWOT前瞻分析 建議佛教不要沾惹   04/19 13:13
: 感謝Mahasata大大的建議。
: ※ 編輯: gogolee0210 (49.216.27.36), 04/19/2019 13:16:51
: 推 Mahasata: 隋朝高僧智者大師在《漸次止觀》有提到通明禪、「心眼」  04/19 13:22
: → Mahasata: 如果對佛教有興趣 不如先讀過當作參考 前提都是戒定慧    04/19 13:23
: 其實張老師教授的內容，全部的功法都是以天台止觀當基礎起修的，
: 其他功法說穿了都是止觀當基礎的應用。
: ※ 編輯: gogolee0210 (49.216.27.36), 04/19/2019 13:27:08
: 推 Mahasata: 喔 四邪命 用心不正 結束 GG =  =                       04/19 13:30
: → Mahasata: 佛教八正道其中之一是正命 養命職業要有善正緣 這很關鍵  04/19 13:32
: → Mahasata: 若是佛教 白衣俗人輔講就好 志願說法建議出家持淨戒為上  04/19 13:34
: → Mahasata: 想要「正說」就不要媚俗吸睛 這就是用心不正 別有用心    04/19 13:36
: → Mahasata: 這篇光是功法大綱那串 就算了吧 何不Helix雙螺旋氣脈     04/19 13:37
: → Mahasata: 還能跟DNA合在一起 再掰個生命本源 記得ACTG 還要懂RNA   04/19 13:39
: → Mahasata: 端粒啟動自我修復 DNA修復酶強化 700年? 7000年都可以啊  04/19 13:40
: → Mahasata: 心光體就算了 現在流行的是黑洞 再結合螺旋丸 這才炫彩   04/19 13:41
: → Mahasata: 快椅子樂老高的YT影片要跟 掌握時下流行動脈 演講才吸睛  04/19 13:43
: 是不是媚俗吸睛，就看你怎麼解釋了。
: 就自己跟老師所學，實相無論是中、西方聖者所證皆是一樣的。
: 由各個角度證明給你看，日後甚至有耶穌基督法脈的可以證明
: 給你看。並不是說佛教就多了不起就狂妄了，其他宗教也是有
: 聖者的，不僅釋迦摩尼佛這麼說，西方如耶穌，東方如老子也是。
: 不僅過去佛這麼教，未來佛也一樣會這麼教。
: 要表達的比較接近這樣的概念。
: 簡介影片有補在上面了，建議你可以參考看看。
: ※ 編輯: gogolee0210 (49.216.27.36), 04/19/2019 13:59:17
: 推 Xras: 這種就是話術，唬弄小菜雞。外星人證得的實相還是一樣的呢    04/19 14:13
: → Xras: ，問題是即使是外星人也得按三學四諦來才能證得所謂的實相    04/19 14:13
: → Xras: 。捨棄不共法的概念，反而操弄那些有的沒的本身就是讓人起    04/19 14:13
: → Xras: 疑的事情                                                  04/19 14:13
: → Xras: 三皈依就是告訴你：沒有什麼西方耶穌可以，東方老子也可以    04/19 14:15
: → Xras: 這回事。因為他們都不可以，所以才要皈依三寶                04/19 14:15
: 既然你提到皈依三寶，其實道家也有皈依三寶的
: 皈依道：也就是皈依佛
: 皈依經:也就是皈依法
: 皈依師:也就是皈依僧
: 就歷史真實而言，中國經歷過多次滅佛
: 許多佛教師父被迫還俗，或是入道家去
: 很多法才有辦法這樣口耳傳承下來。
: 就像一樣都是月亮，你也可以稱之為Moon，但
: 所指的都是一樣的。
: 不同的法，就像是用不同的標月指，帶你去
: 認識月。但本體並不需要人類定義為"月"
: 或"Moon"，人只是為了方便交流才用了名詞。
: 根本不需要執著在這名詞上面。
: ※ 編輯: gogolee0210 (49.216.27.36), 04/19/2019 14:31:48
: 推 Mahasata: 狂妄就不論 但佛教確實非常了不起 =  = 摩尼教流蓋章     04/19 14:27
: → Mahasata: 歷史上摩尼教創教主本人 最後是被波斯王剝皮而死 供參考  04/19 14:28
: 對，有了我，就不正了。再好的法，有了我，變成"我的法"亦成邪法。
: 所以古聖者都不會自己創教，都只是講古人流傳下來的東西而已，
: 反而都是後人幫他們創立了教派，各自立說。
: ※ 編輯: gogolee0210 (49.216.27.36), 04/19/2019 14:35:38
: 推 Mahasata: 肥宅我有時間再回一篇 若感興趣可以到八卦 歷史板找我文  04/19 14:36
: → Mahasata: 攤開來說也比較好 :)                                   04/19 14:36
: 感恩Mahasata大的用心 :D
: ※ 編輯: gogolee0210 (49.216.27.36), 04/19/2019 14:36:54
: ※ 編輯: gogolee0210 (49.216.27.36), 04/19/2019 14:37:10
: 推 Mahasata: 不會啦 只是沒有這麼多精力時間寫文 建議多讀佛經        04/19 14:46
: 推 Xras: 佛道之間的互動是中國宗教史上有趣的議題，但道教三皈是道    04/19 15:32
: → Xras: 教的，佛教是佛教的，兩個本就各有各的宗旨與目標。當有人    04/19 15:32
: → Xras: 端出了一道宗教撒尿牛丸，那便已經超越了「怪怪的」三字評    04/19 15:32
: → Xras: 語，而是很明確的四個字「附佛外道」                        04/19 15:32
:
: 小弟對於外道是什麼不是很理解。
: 但就老師所教，自己所觀察所證的是:
:
: 所謂正道，是讓你不向外求，而是向內證，真正的體道於身，
: 讓你親自的觀察到佛陀所說的皆是真。
:
: 外道則是讓你老是只去外面拜一些外面的佛像，而不是皈依
: 自己最珍貴內在的自性佛，只追求依外力的力量而做事、
: 追求外在的環境來讓自己快樂。
:
: 真正能決定你自己有沒有煩惱的，只有你自己，而不是靠外在。
:
: 真要說的話，只背佛陀境界所觀到的內容，而不去自證，這不是迷信嗎?
: 畢竟那是佛陀老人家境界下觀到的東西，
: 你背再多也不是你的境界。
:
: 依您的高見，只要牽涉到"佛"的看起來不像佛教的東西都是外道囉?
: 您這不是著相又是什麼呢?
:
: 很簡單的依據傳下來的三法印驗證不就知道了?
:
: 過去古老的佛教說法身佛，說如來。
: 那到後期有人改為用心性、自性，那也是你所謂的附佛外道囉??
: 既然心性、自性可以，為何不能用道、上帝、真主??
:
: 很簡單的說就是著相。
:
: 著相即魔，離相即佛。
:
: 要看的是內容的真義有沒有違反佛所說，而不是只看外相來評判到底是
: 不是外道，只看外相就評判，那波旬魔子魔孫不都一堆穿著佛衣傳魔法。
:
: 老子從來沒有創過任何教，是後人推他為道家聖祖。
: 佛祖也從沒創過任何教，也是後人推他為佛教教主。
:
: 聖者述而不立，只是描述這個宇宙的實相，而不是創造自己新的學說。
:
: 實相是永恆不變的，不會因為你是道家、佛教、天主、基督等外在因素而改變。
:
: 推 cool810: 佛教會有不同宗派，因為所化機的不同，佛陀並非只宣說一   04/19 15:33
: → cool810: 部佛經，以大乘佛教的傳統而言，佛陀初、中、後三時轉法   04/19 15:34
: → cool810: 輪，依所化機的差別分別宣說，依於三轉法輪形成不同宗派   04/19 15:36
: → cool810: 佛教內典三藏十二分教，與依三轉法輪形成的四部宗義，追   04/19 15:37
: → cool810: 溯來源都來自佛陀，內道教派宗義共同承許的是四法印，而   04/19 15:38
: → cool810: 主要對諸法無我一印有不同理解，而有三轉法輪所化機的差   04/19 15:40
: → cool810: 別，對於無我所遮的不同認識，是由對緣起的理解差別不同   04/19 15:41
: → cool810: 抉擇無我所詮的了不了義，可透過學習內道宗義以正理觀察   04/19 15:42
: → cool810: 依大乘傳統而言，對於佛語所詮當由佛陀所授記的正量士夫   04/19 15:43
: → cool810: 如龍樹、無著的論典學習認識，透過大教典聞思修趣入佛語   04/19 15:44
: → cool810: 佛教內道教典，經律論三藏構成一完整所詮。               04/19 15:48
: 推 doraraemon55: 謝謝M大耐心回覆，一次大整理！獲益良多             04/20 08:09
: ※ 編輯: gogolee0210 (49.216.27.36), 04/20/2019 12:28:04
: ※ 編輯: gogolee0210 (49.216.27.36), 04/20/2019 12:33:06
: ※ 編輯: gogolee0210 (49.216.27.36), 04/20/2019 12:33:53
: ※ 編輯: gogolee0210 (49.216.27.36), 04/20/2019 12:34:45

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※ 編輯: Mahasata (42.77.219.136), 04/20/2019 14:50:32
推 BRIANERIC2: 佛教不是不修神通，而是核心在於「無我」「空性」
→ BRIANERIC2: 你必須在這個基礎之上，為了利益有情，然後再去修神通
→ BRIANERIC2: 不論是清淨道論的神變品，或者阿底峽的菩提道燈論都有
→ BRIANERIC2: 談到神通神變的修行。 尤其阿底峽還強調，修持神通者
→ BRIANERIC2: 一晚所積的資糧，未修神通者，百生不能集。
→ BRIANERIC2: 如果要說佛教神通跟外道的差別，就是「諸法無我」
→ BRIANERIC2: 一切的神通都是自性因應因緣所生，並非有一個「我」去
→ BRIANERIC2: 修煉出來的，反而是因為「無我」而證「空性」，再由空
→ BRIANERIC2: 性的智慧力、光明所自然生出的應用。
→ Mahasata: 感謝樓上補充，這南嶽慧思就有說過，但以禪定而論爾
→ Mahasata: 佛教修禪定但不喜談神通 因為眾生多愛神通不樂佛法
→ Mahasata: 反之 修神通並非佛教的重點 這才是重點 而強調修神通的
→ Mahasata: 必然就很奇怪了 再者修禪定也未必是修神通 依然是兩件事
→ Mahasata: 個人對藏密比較保守 即便是噶當派阿底峽這樣講 也不甚優
→ Mahasata: 發心不確 沒有出離心 修氣脈神通都是淪為課金玩家居多
推 cool810: 《瑜伽師地論》說之瑜伽：「言瑜伽者，受持、讀誦、問論
→ cool810: 、抉擇，正修加行。」
→ cool810: 《瑜伽師地論》：「於時時中，即於多聞，若思若修，正作
→ cool810: 瑜伽，正勤修習，不息加行，不離加行。如是由此，多聞思
→ cool810: 修，所集成念，於時時中，善能防守，正聞思修，瑜伽作用
→ cool810: ，如是名為防守正念。」
→ cool810: 又，有時候唯識宗又稱為瑜伽行派。
→ cool810: 唐．義淨《南海寄歸內法傳》：「所云大乘，無過二種，一
→ cool810: 則中觀，二乃瑜伽。」大乘宗義有二，此中提到的瑜伽派即
→ cool810: 唯識宗。佛教大小乘宗義，大乘宗義有二，中觀以及唯識。
→ cool810: 又，止觀禪修又稱為瑜伽行，修行止觀者稱為瑜伽師，如《
→ cool810: 解深密經》(唐．玄奘譯)卷三〈分別瑜伽品〉說明止、觀。
→ cool810: 印順法師<妙雲集>：「瑜伽師，即一般所說的禪師。古代的
→ cool810: 佛弟子，不像晚期的佛教徒，專以禮拜、唱念為修行。他們
→ cool810: 除學經（論）持律而外，主要是對人廣行教化，對自『精勤
→ cool810: 禪思』。禪思，含得止與觀，…凡修持而得止、觀相應，心
→ cool810: 境或理智相契應的即名為瑜伽，瑜伽即相應的意思。」
推 cool810: 文中其他相關課題，本版多有討論過，有空末學再整理回文
→ Mahasata: 感謝cool 本文主要用意是幫助想修行的人 分析其所學是啥
→ Mahasata: 範疇 然後概略說明其與佛教基礎的不同 大小乘我則不論
→ Mahasata: 另外本文預設對象是初學者或對一般所謂修行有興趣的人:)
→ cool810: 關於唯識宗又稱為瑜伽派，本版的《宗義寶鬘略講》會提到
→ Mahasata: 肥宅我知道瑜珈行派 今坊間瑜珈等詞語已非本義 問題很多
→ Mahasata: 加上一堆身心靈工作室在教亢達里尼瑜珈 阿底瑜珈等等的
→ Mahasata: 這才是一般初學者會遇上的常見困境 加上多引用藏傳喇嘛
→ Mahasata: 說法 也容易讓人心存背後神仙巫術的奇妙想念 這也是問題
→ cool810: 確實如此，有很多類似New Age的新興宗教，混雜借用佛說，
→ Mahasata: 是的 就很麻煩 眾生心邪又不願意好好讀經思維 =  =
→ cool810: 所以對於佛法的聞思修很重要，才有智慧辨別，版上討論過
→ Mahasata: 扭愛極不算是宗教 偏向靈性療癒等 種類也繁多 很多搞混
→ Mahasata: 自以為在學佛 但說出來的觀念都是宇宙順流逆流 靈氣脈輪
→ Mahasata: 然後特別容易接到藏密 [相]比較接近 搞不清楚是上師如佛
→ Mahasata: 別說經教了 連歷史脈絡也不詳細 可說是一身邪緣外道種性
→ Mahasata: 這類人所謂的智慧 就是氣脈很強 神通很猛 離慾掛蛋 =  =
→ Mahasata: 更不用說三法印或四法印 沒有什麼聞思修 信解行 很多啊
推 cool810: 那就多聞思修行吧，末學沒太多時間雜言穢語，上課去了。
因為回復有關藏傳大乘小乘的文，回來看敝人發的這篇文，細讀推文可以與c大您說明
，本文並不是雜言穢語，如那洛六法之類的通靈氣脈術，本就起於外道的系統經驗傳
承，並不是所謂佛家密法，而是泛靈道術。本文把心識觀修的發展脈絡整理出來，若
有緣人仔細思讀，冀望能清楚法相而免於外道知見，如此而已。

您這處的推文，就顯得不理解而直接貼個「雜爛」的標籤了，這是有問題的。再觀敝
人有關藏傳大乘小乘的回文中，您稱佛教密教而我卻稱印度密教，就可以推論您對藏
傳佛教的容忍度，個人認為稍過了 :)


→ Mahasata: 本文用意不是給您這類人看的 是有主要預設對象 有前提啊
推 cool810: 上面末學推文洗掉了，下次再來把末學上面推文整理回文。
→ Mahasata: 好的 :) 先說感謝 (推文不小心洗掉? 抱歉)
推 BRIANERIC2: 其實整個次序應該是出離心、神通、隨順緣覺。 比方說
→ BRIANERIC2: 發展科技的原因是什麼？ 不是為了要控制社會，如果是
→ BRIANERIC2: 這樣就會變成戰爭，如果是用於改變人類的生活，那就值
→ BRIANERIC2: 得投入。 所以一開始是成就出離（自覺），那肉身還在
→ BRIANERIC2: 啊，肉身須要將剩餘的生命發揮最大的作用，他就要去發
→ BRIANERIC2: 展科技（神通），這個神通其實就是自性光明的展現，透
→ BRIANERIC2: 過這個方便力，讓眾生更容易得到幫助，比方說楞嚴經裡
→ BRIANERIC2: 佛陀講了一堆阿難還是不懂，突然光明身的手去摸他一下
→ BRIANERIC2: 瞬間法界所有的光明馬上灌頂，馬上覺性顯發，明白佛陀
→ BRIANERIC2: 的心意，神通的意思是這樣，禪宗也講般若自性，用則遍
→ BRIANERIC2: 法界，但終究無一法可得。 如果從空性、出離的角度來
→ BRIANERIC2: 修行，對神通就會產生排斥，而如果從神通起修，就容易
→ BRIANERIC2: 增長我執，不能深入空性。
推 cool810: 另外，藏文是伴隨翻譯梵文佛典產生的文字，翻譯的內容包
→ cool810: 括梵文大藏經裡的大小顯密，例如梵文大藏經裡的密續很多
→ cool810: 被翻譯為藏文，有些人似乎要把藏傳中的密續曲解成藏人自
→ cool810: 創，當然有些來源是否清淨，需要觀察，不能不經觀察就全
→ cool810: 盤接受，這在大小顯密都是一樣的原則，密續有被濫用的現
→ cool810: 象也需要小心。古老的梵文原典貝葉經現在藏區保存最多，
→ cool810: 現在如法鼓學院也有在進行漢藏經典翻譯交流。
→ cool810: (藏傳不只來源梵文傳統的密續，也有很多顯教的內容。根據
→ cool810: 中國官方公布，拜藏區氣候環境之賜，古典佛典貝葉經在藏
→ cool810: 區目前尚保有五、六萬頁，大部分是梵文，也有少許巴利文)
→ gogolee0210: 老師教的跟Beianeric2大講的一樣。說真的，強調修神
→ gogolee0210: 通或不修神通，都已經執了。哪有什麼不喜談神通。是
→ gogolee0210: 因應在場大眾根器應機而說。經典上看到佛用的神通可
→ gogolee0210: 沒少過，你可別謗佛。如果你真修實證一切從止觀起修
→ gogolee0210: ，由明心見性起修，根本不會有此邪說。都還在執著於
→ gogolee0210: 修或不修神通上，根本連心都未明還談什麼。很多經典
→ gogolee0210: 上可以看到某某會大眾神通已具，結果現在邪師說法，
→ gogolee0210: 與會大眾神通不具，自己沒神通，就叫別人也別修神通
→ gogolee0210: ，跟本瞎說。過去經書上非常多案例如是為了渡當下根
→ gogolee0210: 器適合的眾生，是可現的。如果不識人心不識人根器，
→ gogolee0210: 只是想證明“我的證量”而用，我說的是對的而用，當
→ gogolee0210: 然就被釋迦牟尼佛給斥責。你要想為何有時他斥責神通
→ gogolee0210: 有時不，都是有其時空背景的。更何來不喜之說，根本
→ gogolee0210: 一派胡言。末法時期最恐怖就是這種不實證靠理論在瞎
→ gogolee0210: 說的邪師。你知道古代經師跟法師是分開的嗎？沒有神
→ gogolee0210: 通沒有辦事能力是沒資格當法師的。書讀的多能給人講
→ gogolee0210: 基本教理的只能做經師而已。由止觀起修的好處是讓你
→ gogolee0210: 從自識本心開始，如不識本心學法無益。由此起修分別
→ gogolee0210: 諸法不起分別想，常用諸根不起諸根想，誰跟你說不用
→ gogolee0210: 修氣脈明點不用修法了，只是神通會在修法的過程中自
→ gogolee0210: 然伴隨而來，如果你持著想修神通的想法，止觀根本沒
→ gogolee0210: 辦法當作基礎來用，因為是根本背道而馳矛盾的，又很
→ gogolee0210: 多教法是由止觀為基礎來任運的應用。那藏密非常多只
→ gogolee0210: 能口耳相傳的要訣部難不成你也覺得是外道？九節佛風
→ gogolee0210: 、大底黃金脈，甚至蓮花生大士的虹光身也是外道喔？
→ gogolee0210: 你不修氣脈明點能光化身?豈不癡人說夢。
→ gogolee0210: 難怪很多人修一輩子的前行加行，連瑜伽部都沒資格學
→ gogolee0210: 六祖也說了，人有南北，佛性卻無，哪會因為你是佛教
→ gogolee0210: 還是道教佛性就不同，只是每個人成佛的因緣不同而已
→ gogolee0210: 。老話一句，若以色求我，以音聲求我，是人行邪道，
→ gogolee0210: 不能見如來。
→ gogolee0210: 又一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀
→ gogolee0210: 。是叫你如是觀，而不是叫你不要觀。
推 MartinJu: 假如虹光身離慈悲心、離空性、離菩提心。就是外道無誤。
→ MartinJu: 也有仁波切說大圓滿大手印缺少菩提心就無疑是外道
→ gogolee0210: 對啊，大德您說的沒錯，自古至今的聖者都是用菩提心
→ gogolee0210: 此心起修，但鮮少提到實相菩提心，大多人講的都是意
→ gogolee0210: 識型態的出離心。真出離了你的明心自然會升起，懂得
→ gogolee0210: 用此心做事才能算是見性。見性成佛啊！
→ gogolee0210: 此心人人皆有，無須向外求。向外求不體道於身，真的
→ gogolee0210: 就是外道了。達摩也說全憑心意下功夫啊，下什麼功夫
→ gogolee0210: ，用此心修你說的大圓滿大手印啊。古今中外的聖者所
→ gogolee0210: 證都是一樣的，這就是為什麼實相不會因為人的不同、
→ gogolee0210: 宗教不同、名稱的不同而有所改變啊。
→ MartinJu: 若以聲聞菩提心修大圓滿。大圓滿亦變成聲聞法。佛於阿
→ MartinJu: 耨多羅三藐三菩提乃至無有少法可得
→ gogolee0210: 什麼叫聲聞菩提心，我還真看不懂。釋迦摩尼佛說人人
→ gogolee0210: 都有佛種都是平等的，眾生皆堪作佛。六祖也說人有南
→ gogolee0210: 北，佛性卻無。你的法身如來，也就是菩提心，跟我的
→ gogolee0210: ，跟釋迦摩尼佛的都是一樣無二無別的。何來聲聞菩提
→ gogolee0210: 心。難不成空還有分聲聞的空跟緣覺的空嗎？
→ gogolee0210: 差別的是在於願力、發心而不是菩提心啦，阿羅漢不度
→ gogolee0210: 眾生，菩薩度眾生啊。
推 terrytina19: 南無阿彌陀佛
推 terrytina19: 人身難得今已得~看破放下~念阿彌陀佛~發願往生淨土~
※ 編輯: Mahasata (42.72.36.200 臺灣), 12/16/2019 10:05:19