▌(四點三十四分坐第八枝香。五點四分下座。)
放下！「狂性自歇，歇即菩提。」《金剛經》云：「過去心不可得，現在心不可得，未來
心不可得。」「應無所住而生其心。」又云：「無人相、我相、眾生相、壽者相。」何謂
眾生？社會也。人我眾生三相為空間的，壽者相為時間的。《金剛經》主要的是讓你空四
相，去三心，如何辦到？三際托空，過去等三心不可得，不要收回來，也不要放出去，祖
師云：「五蘊山頭一段空，同門出入不相逢。」這一段空要看好。有定力的人永遠清明，
不會昏頭昏腦(頑空)。前念已過，後念未生時，中間有一段空，要認清這一段空。(老師
敲香板一下曰：)過去心不可得。上座。
(下午五點半坐第九枝香。六點整下座。)
三際托空，當下即是。把持不住，是什麼道理？見到這個理，起心動念，保任這三際托空
，心如明鏡一樣。久而久之，任運自在，活活潑潑。道家叫做「養」，佛家叫做「修」，
見性以後才起修。五祖說：「不見本性，修法無益。」孔子說：「吾十有五而志於學，三
十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順(心不黏著)，七十而從心所欲，不踰矩
(隨時都在定中)。」
孟子盡心章末段就是講「養氣」：「可欲之謂善(以禪定為樂)，有諸己之謂信(無中生有
，清明在躬)，充實之謂美(氣脈精神都很充沛)，充實而有光輝之謂大，大而化之謂聖(宇
宙與我一體，到了化境)，聖而不可知之之謂神(凡夫境界所不能了解，等同佛地)
《楞嚴經》：「理則頓悟，事非頓除。」慢慢保任，不要慌，不要著急。所以古人悟道以
後，都依止老師十年廿年，然後出山。道濟云：「兩岸桃花紅正英，夾隄楊柳綠綠輕，遙
看白鷺窺魚處，衝破平湖一點青。」「五月西湖涼似秋，芰荷初動暗香浮，明年花落人何
在，把酒問花花點頭。」不要貪圖學問，把這個養好，一切妙境妙文隨口而來。
南師懷瑾禪七講錄彙編
時間：中華民國五十一 年(西元1962年)2月6日~2月12日
農曆歲次壬寅正月初二至初八
地點：陽明山新北投居士林
恭錄自南懷瑾老師《習禪錄影》╱ p. 205
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