推 ykkdc: 隨喜 04/22 09:29
: 這篇回文乃是拙見，用意是把佛教珍貴之處，從信仰宗教的發展，以及發展經過
: 的邏輯思維，做一個概述。用意是盡可能幫助想要學佛的初學者，釐清學佛到底
: 在學什麼，避免落於邪見邪緣。
佛教以四法印檢別內外道，說無我者是佛寶，修無我者是僧寶，親證無我的心是法寶。
《大寶積經》：「佛以智慧力，善了知諸法，自性無所有，到於慧彼岸。」
《大寶積經．般若波羅蜜多品》(唐．玄奘法師譯)：
「若有菩薩摩訶薩，於法修學，應作是念：二因二緣，能發正見。
何等為二？所謂1.從他(善知識)聞音(聽聞正法)，及以2.內自如理作意。
彼復思惟：『(觀察所立法)從他(善知識)聞音(聽聞正法)，如理作意，為何等相？』
尋重思惟：『(理由)若有樂定(喜歡禪定)，…但於三摩地中生知足想(以禪定為滿足)
，當知是人以慢力故起增上慢，…不能解脫生老病死愁歎憂苦諸熱惱等…是諸眾生實非解
脫而便自謂我已解脫，…若能從他(善知識)，隨順聽聞(聽聞正法)，是則解脫諸老死等」
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[1] 《三摩地王經》：「雖善修正定，不能破我想，後為煩惱亂，如外道修定。若觀法無
我，觀已善修習，是證涅槃因，非餘能寂滅。」
悉達多太子原本跟從外道出家，外道主要修習禪定，悉達多發現只修禪定並無解脫。
無明緣行，乃至純大苦聚集，以無明為動機導致的結果是苦諦。無明我執的正對治是無我
慧，佛陀的正法，主要以無我慧不共外道，要有無我空性的智慧才能成辦解脫乃至佛果。
[2] 佛典中提到佛弟子的皈依學處：親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行。
入道的四種法行：親近善士、聽聞正法、如理作意(內正思惟)、法隨法行(法次法向)
《辨了不了義善說藏論》及《入中論善顯密意疏》提到對於無我義(智慧波羅蜜多)的
學習有四個要點：1.依他教而聞，2.向他說而講，3.自思義而思，4.心串習而修。
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※ 編輯: cool810 (219.69.36.162), 04/22/2019 08:22:55