(接續前文：#1StaHsx9 古印度佛法傳承源流～菩提心的修持方式-116)
CBETA B10, No.0067《菩提道次第廣論》卷十〈上士道．學菩薩行〉
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庚二、顯示學習智慧、方便一分不能成佛
寅一、學習布施
初中(學習六度熟自佛法)分六：一、學習布施；二、持戒；三、忍辱；四、精進；五
、靜慮；六、般若道理。
辰三、布施自性所有差別 巳一、法施 巳二、無畏施 巳三、財施
巳三、財施 午一、實捨財施 未一、捨財道理
當以何等加行而捨者，謂舒顏平視，含笑先言，隨對何田，皆應恭敬，親手應時，於
他無損，耐難行苦，而行惠施。
此等果者，如《諦者品》云：「由恭敬施，感親友等而為敬重；由舒手施，感得承事
；由應時施，感一切事應時成辦。」又云：「不損他施，感得堅固資財；由忍苦施，感知
心眷屬。」《俱舍論》說：「舒手惠施得廣大財。」堅固資財者，如《俱舍釋》說：「他
於資財不能障難，火等無毀。」
又助他施加行者，謂若自有可施財物，見有慳，曾未少施，應往其家，歡喜安慰如是
告言：我家現有廣大資財，我為圓滿布施波羅蜜多，希欲乞者。若有求者與汝會過，莫令
空返，可取我財惠施彼等，或是將彼引到我所。我行惠施當生隨喜，彼財無減即便歡喜。
能如是行，如是令彼漸種能除慳垢種子，由漸修習自施少財，依下無貪進得中品，依
中無貪進得上品。如是若自親教、軌範、弟子、助伴，是慳貪性不能惠施，或雖非慳，然
無資財，與彼資財，令於三寶樹修布施，自己不作。由此因緣，自所生福彌更弘多。令餘
一類調伏煩惱，圓滿一類善法樂欲，攝受有情，成熟有情。
如是若自現無資財，應以工巧事業之處集財惠施；或於他所宣正法語，令諸貧者及慳
者悉樂惠施；或諸求者教往俱信富饒之家，躬詣其所，隨力隨能助其惠施。又於施物擇勝
妙施，及將所備可施財物圓滿惠施。
第四、施何等物。(....待續....)
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[1] 發起菩提心受持菩薩戒後，菩薩(菩提薩埵)正行六度學處，首先講到布施度的學處。
布施度的學處分三個科判：一、總的一切所依身應如何行，二、觀待別依身所有差別
，三、布施自性所有差別。3)布施自性所有差別，講到布施分為法施、無畏施、財施。
[2] 科判-財施
財施分二：①實捨財施；②唯意樂施。
實捨財施分三：①捨財道理；②若不能捨當如何行；③習近對治佈施障礙。
捨財道理分四：①佈施的對象；②佈施的意樂；③佈施的方法；④佈施的物品。
以何意樂佈施分二：①應具的意樂；②應斷的意樂。
應具的意樂分二：①總的應具三種意樂；②別說。
現在進行到捨財道理分四當中：③佈施的方法(如何行施)。加行(如何行施)分兩者：
應該遠離什麼樣的加行而行布施，及應該以什麼樣的加行而行布施。
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※ 編輯: cool810 (219.69.36.162), 05/18/2019 09:08:57