東華禪寺 萬行法師 開示
佛法的意義
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我經常聽到一些學佛的人，拉人家來學佛，其實我是非常不主張這麼做的。你不要認為你
學佛了，就比別人高一等，就比別人保險，認為人家不學佛，將來會墮落，會下地獄，你
學佛了就會升天，就會高升。
什麼是佛？佛是一個覺悟的人，是一個有智慧的人。你別看你學佛了，你沒有覺悟你沒有
開智慧，還是沒有用的。
世界上有許多人，他就是一個覺悟的人，他雖然沒有入什麼教，沒有被宗教貼標籤，但是
他為人處世，非常符合佛的精神。我們說這個雷鋒精神，其實雷鋒精神就是菩薩精神。
如果你一旦給自己貼了標籤了，你就很難進步了，你就和真理離開了。所以說一個修行人
，你要超越宗教的局限性。真理無處不在，佛法無處不在。你不要認為你信了教了，就擁
有了真理，就和真理鏈接上了，不是這樣看的。佛法，處處都是，無處不在。
其實你明白了自己，自然就明白了世間的萬事萬物。佛教它講到，先自己明白，然後再明
白外面的環境。你如果連自心都不明白的話，外面肯定不會明白的。佛法它是非常廣義的
，它並不是說只是屬於宗教。
剛才講到，佛是覺悟的。一個覺悟的人，你看清楚了萬事萬物的規律，這就是法。法就是
萬事萬物的規律。佛就是覺悟的人。一個覺悟的人，做任何事情，他都能看到事情的始末
原由，都可以說這就是佛法。並不是說你入了教，所做的一切才叫做佛法。佛法無處不在
，處處都是佛法，處處都是道。生活中的點點滴滴，你帶著一種覺悟的心，明白的心，都
是佛法。
其實一個人，你有責任心有奉獻精神，就是菩薩的精神。你能夠看透世間萬事萬物，不再
執著，當事情來的時候，你敢勇於面對，你不推脫，把這件事情處理得有始有終，能夠有
一個圓滿的交待，這就是菩薩的精神，這就是佛法的精神。佛法，沒有死角。只要佛法存
在，人生就有辦法，佛法是無礙的。
可是，碰到一個沒有智慧的人學佛法，佛法也沒有智慧了；碰到一個愚昧的人學佛法，佛
法也變成了愚昧的了。世間萬事萬物，都是由人來推動的，人是萬事萬物的第一因素。本
來一個很好的東西，你交到一個無知的人手裡，這個好的東西也變成壞的東西了；一個差
的東西或者一個壞的東西，你交給一個有智慧的人手裡，它馬上也就活了，有生命了。所
以這個民間，阿公阿婆學的佛法，和知識分子學的佛法，和達官貴人學的佛法，都不一樣
。那麼究竟誰對，誰不對，哪個最究竟呢？其實都是一樣的。
佛法它能夠適應各個階層的，這就是佛法微妙的地方，偉大的地方。阿公阿婆他說佛法他
學對了，理解對了；這個白領，他也說他理解得對；這個達官貴人，知識分子他也說，他
理解了佛法了......其實，佛法讓每一個類型的人碰到，我們都會用我執去理解這個佛法
，因為這個佛法，它是適應每個階層的，每個階層其實都處在自己的位置上在理解佛法。
不管是哪個階層的人，你學了佛法都會受益的。因為不同的人，把佛法拿在手裡，佛法它
也會隨著人變化而變化。佛的境界理解佛法不一樣，菩薩的境界理解佛法也不一樣，羅漢
理解佛法更不一樣，更不用說我們凡夫俗子去理解佛法了。但是不管哪一種人，只要是學
了佛，你的人生都會變得活躍，都會變得靈光，生活都會變得豐富，都能夠改變我們的人
生。
佛法的確是個好東西。不管誰，學了佛，或多或少，都能夠改變。況且你如果要是用心學
的話，怎麼不會改變我們的人生呢？因為佛法它是智慧之學，不僅僅停留在信仰上！如果
你只是停留在信仰上，你還沒有辦法完全受益。佛教它是純粹信仰層面，佛學它是屬於知
識層面，佛法才是修煉的層面，解決自己的生死問題！
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全然的信仰無法表現，全然的愛無法表現，全然的智慧無法表現，全然的忠誠無法表現…
凡所有相皆非全然，皆有瑕疵。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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