力空金剛上師著 顯密心要系列五-菩提心要 七
不見欲漏無染者‧於道非道等觀空
塵勞佛事無二故‧大圓滿覺恆如如
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「不見欲漏無染者」，不見所欲，則思無邪，因為所有的欲漏，欲就是物欲，漏就是滲漏
，就是說滲入我們的心，心假如有妄念，那麼這個貪嗔癡慢疑，一切五漏七情，所有諸相
八風，都會滲透入你的妄心中，讓你不自在。所以只要能夠知萬法本空，三界如夢，那麼
你對一切法不生心動念，不起貪著的話，這個時候就能夠無有染著，如蓮花即使在污染的
大地，污染的泥淖當中，也能夠清香自在。
學佛也是一樣，有這個免疫力，有這個無生法忍力，有這個自在本清淨力，如如不動力，
常住法界力，一塵不染力，一法不立力，能夠這樣去理解的話，你的定就像虛空一樣，無
處不定。有這樣的修為，就能夠慢慢轉凡夫身為聖人身，轉凡夫相化為入流賢聖相，學佛
法當然不是一蹴可幾，也是要循著次第而來，漸次而圓滿修道之品。但是有大根器的人，
有無上根器的龍象之姿，就不一定要循序而來，有時候可以超越而證，超越一切劫數而證
得諸法無我。
不見欲漏，五欲煩惱一切本空故，所以無能染，無所染，無染者，能夠這樣子以般若智慧
去化解一切物欲之相，這個也是格物而致知，物格則知致。你知道一切物本空，一切物欲
之當體也無自性，如是格。「格」就是照見諸法皆空，照見諸物皆空，照見諸境皆空，照
見一切緣生無自性，這才是真正的格物。不隨物境而心生動念，不隨物欲而轉你的定心，
這個是不簡單，能如是了解的話，你這個能染、所染、染者也是不起，都是於境無生，則
於心不生，於心不生者於境本清淨。
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有為無時無為有‧有無不二非虛實
莫顯於隱莫隱顯‧禍福相依各無性
~力空金剛上師
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