力空金剛上師著 顯密心要系列五-菩提心要 七
不見欲漏無染者‧於道非道等觀空
塵勞佛事無二故‧大圓滿覺恆如如
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「塵勞佛事無二故」，這個時候就知道八萬四千塵勞相跟如來相，是無有二法可得的，所
以可以大做夢中佛事，將塵勞轉為如來的功德相，功德門。「巧把塵勞為佛事，擅將煩惱
法菩提，一切有為及無為，所有眾相悉佛性」，所有眾相皆是如來相，這是因為你能夠等
觀諸法故，所以真妄即一如，生命與涅槃皆一如，法與非法皆一如，無明與本明皆一如，
正與邪也一如，外道與內道也是一如。所謂的一如，就是無自性故，各無我故，法無相故
，一切如夢故，一切不生故。在這平等法界中，你才能夠有真正的觀察力，才有真實的明
辨力，才能有真實的妙觀力，才能澈見邪正力，澈見正法與非正法力，才能夠明觀世間法
與出世間法，才能夠知道世間人對佛法的批評，是對還是不對，這個都能夠明明瞭瞭，自
自在在，不受蠱惑，不受世間之論述所混淆，能夠自在無礙。
「善能明辨諸法相，於第一義而不動」，就是說佛法並不是懵懵懂懂，一點是非都沒有，
一點明辨邪正的智慧都沒有，一點了解是法非法都沒有，不是這樣的。不是無分別就是道
，要知道無分別中有妙分別，因為妙分別當中實無分別之相，無能分無所分者，在無所分
當中知然而分，在無有明辨當中善能明辨。一切如來辯解不能以無分別是為道，也不能以
無執著就為道，佛法畢竟淨，本性畢竟無我，本性畢竟定，本性畢竟如如不動，本性畢竟
能隨緣而自在，這個有畢竟於畢竟處，如是如是，永遠允執厥中，這個就是有決定相。
佛法於無決定之相中有大決定，無是非當中有大明辨力，不是含糊顢頇，不是模稜兩可，
所以要知道佛法如是如是，而並不是昏庸，並不是只有高下皆等，並不是邪正皆等，不是
善惡皆等，有因果就有明辨，有因果就有高下，有因果就有善惡，有因果則有諸天之差別
、福報之差別，有因果則有無漏與有漏之差別，有世間法與出世間法之差別、無量眾生道
品之差別，這個一點都不馬虎，阿彌陀佛。
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看心觀靜自罣礙‧心結不活孰圓融
無心無靜亦無動‧心結本空處處通
~力空金剛上師
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