推 onesadman: 阿彌陀佛 06/03 07:42
東華禪寺 萬行法師 開示
你就是宇宙的縮小版
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學員：師父，我想問一下，多維空間的意識是不是就是意識提前放空的過程？我一直不明
白，頭腦的意識、心靈的感受和覺知覺照之間到底是什麼關係？
萬行大和尚：不同的維度，三維度、四維度、五維度、六維度……很多空間，我們佛教叫
一重天、二重天、三重天、四重天，一共有三十三重天，我們可以理解為宇宙裡面的三十
三個維度。當我們個體消失，與三十三個維度合為一的時候，你一個人就是三十三個維度
。因為你與三十三個維度合為一體了，接觸你，就相當於接觸宇宙的所有。所以，才說人
是宇宙的縮小版。宇宙所有的信息、星座，在我們身體裡面都有。
為什麼我們身體裡面有那麼多個穴位呢？究竟有多少穴位？誰也說不清，誰說的都是錯誤
的。宇宙裡面有多少顆星星，我們身體裡面就有多少個穴位，每個穴位就代表我們身體裡
面有一顆星星。現在所說的扁鵲、華佗說的二百個、三百個穴位，這是他自己證到的。他
融入了宇宙二百個、三百個星座的星位，因此才開發出足三里、湧泉穴……，就這麼個道
理。如果他能達到釋迦牟尼這個境界，那他身上每個地方都是一個星座，一個星位，完全
可以把我們人類帶到一個更高的高度。
釋迦牟尼佛知道，如果把我們身體的星座開發出來，我們無非就是延年益壽而已，未必能
完全打開大智慧。所以他沒有朝這個方向發展，而是朝（師作手勢）這條路發展，因此他
能開大智慧、了脫生死，而不只是修煉出長壽。
我們中國的道家有一派追求長生長壽，就是研究了我們身體的某一穴位，與某一星座星位
對接。當你對接準確了以後，你身體有什麼不適、有什麼病，直接用針灸一刺，把那個星
座的星位激活，把開關打開就行了。
我們佛家，還有傳統的道家，講我們人體有三焦：下焦、中焦、上焦；佛教講三脈七輪：
把我們身體分成七節，把能量從下邊送到上邊，最後從頭上出去。如果你喚醒了這個能量
的時候，不往上昇華，是開不了智慧的。你若留在下半部，留在下焦，身體的慾望就非常
強烈；如果把能量放在中焦，腰帶以上咽喉以下，你的心胸、氣量、格局、魄力就很大；
如果放在咽喉，上焦，我們的思維、智慧就非常敏捷。
我們凡夫俗子，要麼能量喚不醒，喚醒了也只能停留在下焦。所以，我們身體的慾望就很
強烈。那怎樣才能不讓它強烈呢？就要通過深呼深吸的方法，讓能量經下焦走中焦到上焦
，從頭頂出去。但是好多人很難把它喚醒。有的雖然也裝模作樣地在深呼深吸，但力度不
夠。
我們深呼深吸的時候，吸進一口氣，為什麼要停留呢？我第一堂講過了，如果你吸進來後
不停留，馬上呼出去，根本沒有擴散全身脈，沒有分散到身體的各個部位。記住，你吸氣
進來以後（不是憋氣，一說憋氣，你就面紅耳赤了）只是微微的停一下。究竟停留多久呢
？每個人的肺活量不一樣。例如我一口氣能夠停十秒鐘，你一口氣可能停五秒鐘，不能以
我的標準要求你。你看我一口氣可以說八十個字才換氣，你一口氣可能說三十個字就要換
氣。
但是不管怎樣，感覺到不憋就行了，就不能再停了。這個停留的時間千萬不能用定死的數
字來衡量。將來你們出去傳法，不能說停十秒鐘、五秒鐘、三秒鐘，一定要把法說活。當
你明白這個道理，就知道法無定法，定法不是佛法，法一定就是死的了。為修法而修法，
為守法而守法，為守規矩而守規矩。這個法和規矩是起什麼作用呢？是維護我們利益和尊
嚴，規範、端正我們的身心，不是束縛我們，是保護我們，讓我們更好地達到目的，實現
理想。而我們立的規矩和法，如果違背人性、人倫、意願的話，就沒有意義了。所以法要
因時、因地、因人來定。
釋迦牟尼佛臨終時說：我沒有說一個法，如果你們認為我說法了，是你在謗佛、謗法、謗
僧。他為什麼不把他的法當做絕對的真理？他沒有辦法把它固定下來，只能讓有緣的人在
不同的階段，學一學，看一看。這個人過了這個階段，這個法對他來講就是沒有用的，是
錯誤的。也許對後來者又有用，甚至肯定有用。相當於你過了這條河了，這船對你還有用
嗎？船對你沒有用了，但對後面要過河的人肯定有用。法也是這樣的。
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生存之道—責任心。解脫之道—無我。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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