推 koalaq: 南無阿彌陀佛 06/13 08:46
東華禪寺 萬行法師 開示
什麼是信仰
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現在這個時代，談信仰的特別多。我們經常說，這個人沒信仰，那個人有信仰，我想問問
大家，什麼是信仰？應該怎樣理解信仰二字？
我個人認為，你對於某件事情，有敬畏之心，有感恩之心，這就是信仰。比如說你信佛，
我看在你身上沒有體現出你對佛的敬畏，對佛的感恩，你就不是一個真正對佛有信仰的人
。你不管信仰的對象是什麼，你首先對你那個對象，要有感恩，要有敬畏，如果你缺少這
兩點，我認為，你沒有真正地建立信仰。
在日常生活中，比如說孩子對父母的敬畏，對父母的感恩，這何嘗不是一種信仰呢！對我
們國家，對我們民族，懷著一種感恩的心，一種敬畏的心，這何嘗不是一種信仰呢！信仰
它也是一種廣義的，不是說一定要入什麼宗教，才叫做信仰，包括我們對一個名人，對一
個偉人的敬畏崇敬之心，感恩之心，可以說這都是一種信仰。
其實信仰，是針對我們信仰的對象的一種認可，一種內心的認可，既感恩他，又敬畏他！
敬畏，那是因為他的行為，他做出驚天動地的事情，他所做的我們做不到，而且我們還願
意去做；感恩，那是因為我們從他這裡受益了，從他的精神受益了，從他的思想上受益了
，我們作為一個受益者，就應該感恩。
一個懂得感恩的人，他才會報恩。為什麼現在的人很少有報恩的思想呢？他首先都沒有感
恩的思想，他又如何來報恩的思想呢！他為什麼沒有這個感恩的思想，沒有敬畏的思想？
首先，他什麼都不認可！他不認可的原因是什麼呢？還是處於一種無知，知識面狹隘。
如果把自己的心打開的話，你廣泛地接受一些知識，看到對方的優點，你自然就會隨喜別
人，讚歎別人，認可別人！
有時候看到好多人，信各種宗教，拜訪這個名師，那個名師，這固然是一種好的事情，也
是一種好的現象，人有信仰總比沒有信仰好。人最終是要有信仰的，人生有了信仰，你的
心靈就有了歸宿，有了著落點，有了定位；人沒有信仰，就意味著你的心靈沒有定位。因
為我們有了信仰，我們的人心，人性就有了一定的高度，由於我們去踐行我們的信仰，我
們的生命就有了廣度。
其實信仰是一種發自本能的，不應該找個理由，我為什麼要信佛，我為什麼要信道，信仰
還有理由嗎？有理由的信仰，它就不是真正的信仰。
信仰是發自本能的，信仰是成片成勢的，而不是支離破碎的。我來到寺廟就有了信仰，我
回到家裡就沒有信仰，我跑到都市就沒有信仰，到了大山上就有信仰了，這個不叫做信仰
。真正的信仰，是全然地融入了我們的生活，融入了我們每一個起心動念。
如果說我今天有了信仰，明天又忘掉了，沒有信仰了，後天又想起來了，這個不是真正意
義上的信仰。真正意義的信仰，就是全然的，成片成勢的，不是支離破碎的。必須來自於
本能的信仰，才叫做信仰。比如說，我們和尚吃飯，一到齋堂裡面自然就會合掌，碰到任
何吃的東西，先供佛，然後供到我們嘴巴裡。他第一個念頭是先供佛，第二個念頭是我們
自己吃了，或者說第二個念頭分享給別人了。一定是第一個念頭是先供奉我們敬仰的神和
佛的，這才叫做發自本能的信仰。
如果說還需要人提醒你，哦，到了廟裡了，開始拜佛了，手裡拿著一個蘋果，你要先供佛
再吃。有人提醒的信仰，就說明還不是我們本能的信仰。信仰的最高境界，就是一種本能
，而且是 - 無我的。
那麼信仰發自於本能，究竟是先天的，還是後天訓練的呢？的確是後天可以訓練的，但是
，我要告訴你，真正達成信仰之後，它是不需要再訓練，不需要再提醒的。
在一個信仰的初期，它可能需要一種儀式，通過一種儀軌，把我們帶到一定的高度。當你
達到了一定的高度，就形成本能了。這個時候如果還有人提醒你，那說明你還沒有達到本
能的信仰，你沒有達到本能的信仰，就不是一種全然的信仰，不是一種真的信仰。真的信
仰，全然的信仰，你是到了一定的高度，是不需要任何環境，方法等等。你如果有所依賴
的信仰，有所幫助的信仰，那說明還不是真正的信仰。
所以佛教裡面講儀軌，目的就是把我們從這個初層次帶到一定高度以後，這個儀軌就沒有
用了。你形成本能了。儀軌它就是要處處地提醒我們。當一旦內心建立了強大的力量，儀
軌就超越了。
我們經常說，現在的年輕人，都是自私自利的，其實這是一個社會現象。無論是現在的年
輕人，還是過去的年輕人，包括未來的年輕人，他們都有菩薩的心，也都有奉獻的心，也
都有愛心，只是缺少往這方面的引導，缺少過來人告訴他們，缺少給他們示範的人。
為什麼現在的人都是自私自利，都不願意做利他的工作呢？人，有了真正的信仰，才會做
利他的工作。沒有信仰的人，他不會做利益他人的工作的。一個有信仰的人，他的存在，
就是利他的，利益眾生，利益國家，利益民族等等。
所以說，人的第一位一定要有信仰。一個沒有信仰的人，他其實就是一個行屍走肉，就是
一個活死人，活著已經死了的人。他只是一個索取者，索取者他永遠不會感恩，永遠沒有
敬畏之心你無論對他付出多少，他總認為是理所當然的，他應該得到這一切，他不會感恩
，他不會回報你，不會由衷地說一聲：。！謝謝你感恩你！就是因為他沒有內心的信仰，
所以他不會感恩，不會報恩，永遠是在索取，索取......他更不會做一些利益他人的工作
。
那麼我們該怎樣做，來讓每一個人建立起信仰呢？就是每一個民族的傳統文化不能丟失！
如果丟失了傳統文化，那麼這個民族的人，以及這個民族它就不會有前途，就不會有信仰
了。比如說現在社會上，嚴格意義現在社會上就不叫做文化。它學的都是一些技術，技能
，技巧，這怎麼能叫做文化呢！文化一定是經久而不衰的，放到哪一個地方都是通用的。
你看現在大學裡面學的技巧，技術，技能，過了這個時間，過了這個空間，是用不上的。
那麼我們中國的傳統文化，傳統宗教，數千年都不會淘汰。甚至一個時代發展來，發展去
，最後還回歸到傳統文化上來，還回到傳統宗教上面來。為什麼它不會落伍呢？因為它是
文化！它可以讓人有信仰！人有了信仰，才會真正地利益這個社會，利益眾生。比如說一
個人，他從來沒有過愛，沒有得到過愛，沒有去愛過別人，他怎麼會有信仰呢？其實談戀
愛也是一個培養信仰的開始。你想談戀愛了，說明你有愛心幫助別人了，你裡面本能的愛
開始活了，開始升起來了。如果說，我不想去談戀愛，我不想去愛別人，我只是想接受別
人的愛，那說明你還是一種貪婪，你的人性美好的一面還沒有甦醒，還沒有被喚醒。談戀
愛一定是他內心的本能，好的一面，它是甦醒的，他想奉獻，他想施予別人。
真正戀愛的意義，不是向對方索取，而是給予對方，這才叫做戀愛。所以我說戀愛，也是
培養信仰的開始，也是一種奉獻的開始，也是一種做貢獻的開始，也是一種責任心的開始
。但是戀愛一定要有始有終，你不能夠氾濫，朝三暮四，喜新厭舊的。做任何一件事情，
都要有始有終，有交代。
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訓練靜心也是在做一件事，當你學會了靜心，你會發現生活中的每一件事都是靜心，但又
沒有一個靜心者存在。學會全然地生活，就是全然的靜心。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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