力空金剛上師著 顯密心要系列五-菩提心要 八
中邊皆甜常一味‧高下平等同無為
無盡三昧惟心起‧如夢幻化翳空飛
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「中邊皆甜常一味」，這是表示說佛法真正實相的本體，不論是顯現中道勝義，或者是有
邊跟無邊，常見邊跟斷見邊，或者是屬於實、虛，這一切常一味。因為邊也是空，中也是
空，緣生的當體是空，無我的當體也是空，而空有不二的中道勝義諦也是空，任何所現的
，不管你一取什麼法，是性，是相，無不空。所以相也空，性也空，四句皆空，有也空，
無也空，亦有亦無也空，非有非無也空，這個叫中邊皆甜。
甜就是說像蜜一樣，佛比喻說佛法如蜜，說我的微妙法就像蜜一樣，蜜，邊也甜，中間也
甜，兩邊也甜，上下也甜，高也甜，下也甜，甚深也甜，初淺也甜，四諦也甜，圓頓也甜
，既然都是甜，還有分別嗎？當然沒有分別，為什麼？因為一一分別的當體也是空故，所
以無能分別，無所分別，無有分別者，法法如是故，一切法都是蜜，都甜，都是實相，都
是空義所顯，都是第一義所顯，無有二法可得。
所以「常一味」，一味就是一味解脫，一味無生法界，一味真如本體，一味法爾如是，一
味就沒有兩樣，法法如是，沒有兩樣，那麼說法也是法，非說法相也是法，內道也是法，
外道相也不離法，八正相也是法，八邪相也不離法，可以故一切空故，空則沒有差別，空
則無有對立，空則無有爭論，空則一切法皆是戲論相，了不可得。能如此體會，那麼我們
行也空，坐也空，臥也空，住也空，行住坐臥四儀皆空。說法時候，一一字皆空，一一法
皆空；不說法時候，雖然說世間法，而世間的語言相也是空。所以世間語言也無自性，出
世間語言也無自性，所以同圓種智，有情也空，無情也空，同圓種智，沒有一法不如是，
無有一法超越此一真法界之外。
一真法界就是蜜，所以整個三千大千世界都是一團蜜，欲界也空，色界也空，無色界也空
，三界無不空，所以三界皆是佛法，皆不離佛法，以不離佛法，所以能夠於三界而超三界
，於不著故，亦無生故，才叫做甜。假如不屬空，不屬無生，不屬法爾如是，別有一法可
得，這個空就不圓滿，空就有限度，而其實大空無限度，法空無限度，如來的真空無限度
，大圓滿空無限度，大手印空無限度，大中道空無限度，一切法皆空無限度，以無邊量故
，邊不可得故，無界量故，無有諸界故，一切法如是如是，皆歸第一義，所以一切法都是
蜜，都是如來之蜜。既然如此，禪師他的語言，他外表的生活一切相，乃至工作也不離法
，所有的羯磨就是生活的一切，舉止運奔無不是法，任何的舉措皆是法，所以叫做撲落非
他物，縱橫不是塵。
這是說就像下大雨一樣，每一滴雨都是濕性，東西南北都是濕性，上下十方都是濕性，沒
有一法離此外，別有不同的樣子。實相無相，無相無不相，以無不相故，一切法皆是實相
，一切法即是如來法，所以叫做「蜜」。同樣是蜜，所以叫做「一味」，叫「一味瑜伽」
，法法皆如是故，能如此了知，就可以明白下一句。
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境非外來唯心現‧亦非內生如幻生
如幻之生無所生‧無去無來常如如
~力空金剛上師
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