南懷瑾老師講呼吸法門之六妙門：數息（一）
大小乘的法門，不離十念法。
十念法中的念安那般那為一切修定法門之共法。
而天臺宗的六妙法門（又名小止觀）也是念安那般那的一種。
同時也是修證菩提道果之簡要法門。
六妙法門包括一數、二隨、三止、四觀、五還、六淨。
數息為六妙門之第一步。
所謂息，即是一呼一吸之間，叫一息，也叫一念。
數息就是聽自己的呼吸，計算其次數。
數息的目的在於去除妄想，因為凡夫一念之間具有八萬四千煩惱，數息等於是打魚拉
網，慢慢收，心收攏之後，一到心無散亂時就不要數。
如果再數，則是頭上按頭，多此一舉。
不用數之後即須隨息，若強再計數，便是自增妄想。
至於計數的方法，大致分為下例三種：
1、由一數至十，再由十倒數至一，如此反復，做到呼吸時只有數字沒有其他雜念。（1、
2、3……10、9、8……2、l……）。
2、由一、二、三……按次計數下去，數到最後，這中間並沒有雜念妄想，數字並沒有差
錯，心念配合呼吸也就是初步的成功。（1、2、3、4……99、100……）如果在數息中間
岔入其他妄想，又須再來從頭數起。
3、數息分兩種，即數入與數出。
數入，乃按呼吸之吸時計數。
數出，乃按呼吸之呼時計數。
體弱多病者，宜修數入息。
血氣旺盛，欲望多者，宜修數出息。
數的過程，呼吸對於風大的感受，分別為：風→氣→息三個層次。
開始時，呼吸粗，稱之為風；靜定後，呼吸較細，稱之為氣。
再進一步，身心寧靜，只有感覺自己內在呼吸，卻聽不到呼吸聲音，這就是息。到了
息，就不要數了，即進入隨。
靜坐數息時，呼吸自然，身體要放軟，不要練氣功（此非佛法的心行法門），耳朵回轉聽
自己呼吸。如在鬧處修，聽不到呼吸聲，便用感覺來聽。
此時至少有三處用心：
一為感覺不好或好，二則聽呼吸出、入息，三於計數出入息時，須注意如有妄想則重新
計數。
因此一念之間，具有八萬四千煩惱。此言不虛，例如拿筆寫文章，半天未落筆前，不
知多少念頭妄想產生。然而一旦靈感來時，則運筆如神。
光速儘管快，還是不如念速快。西方極樂淨土，固然離我們那麼遙遠但一念之間，屈
伸臂頃，即到蓮池。
莊子講靜坐。如表面像似靜靜的坐在那裏，事實上，內部心念，在開運動會、討論會
，此即所謂「坐馳」。
真正的禪定功夫，必須達於「坐忘」。即忘了身體，忘了一切，才是定。
數息過程中，身心會有變化，常會發現病症，這些疾病潛伏在體內，經由修持才發覺。數
息功夫好，自然卻病延年，身心康樂。
──《定慧初修》
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