Re: [法語] 人在愛慾之中，獨來獨往

[kissung (天堂鴉)]

宣化上人：



古人說：「生我之門死我戶，幾個蘇醒幾個悟？夜來鐵漢自思量，成佛作祖由人做。」無
論成佛或做祖師，都是由人所修成的。所以人是怎樣生來的，就怎樣死去。

所謂「如是而生，如是而死」，不願斷絕輪迴、不願截斷生死流。反而願順流而生，不願
逆流了生死，所以有無明。

有了「無明」之後，就有「行為」。什麼行為？就是男女的性行為。因為不明，就要造業
，就要顛倒。顛倒之後，就有這種問題發生。

發生之後，就有了「識」。有「識」（父母精血成的胎兒）之後，便有「名色」（名是心
理，色是生理）。有了「名色」之後，便生「六入」（眼耳鼻舌身意）。

六根具全，十月期滿，出生於人間，便有「觸」的感覺，能分別冷暖軟硬。有了感觸之後
，便生領「受」作用，在順境曉得快樂，在逆境曉得痛苦，隨時隨地生起「愛憎」的感情
。有了「領受」之心，便生一種愛心。

有了愛心，就生出自私心，要佔為己有。人貪戀財貨女色，而生出種種的慾望。有了愛心
，乃想盡方法，把它取來，歸為己有。為達到目的，不擇手段。因此，盡造不清凈的身口
意三業。



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推 dakudai: 阿彌陀佛!
→ terrytina19: 娑婆世界極苦~西方淨土極樂~念佛發願往生~阿彌陀佛
→ terrytina19: 人身難得今已得~看破放下~念阿彌陀佛~發願往生淨土~
推 summertrees: 南無阿彌陀佛！
推 woeshit: 南無阿彌陀佛
→ s8402019: 《無量壽經》:『人在愛欲之中。獨生獨死。獨去獨來。
→ s8402019: 苦樂自當。無有代者。』
→ s8402019: 善惡變化。追逐所生。道路不同。會見無期。
→ s8402019:  何不於強健時。努力修善。欲何待乎。』
推 cool810: 欲有所斷品與所修品，二者當分清楚。如上引經文當中愛欲
→ cool810: 的貪愛是所斷品；而努力修善，欲何待乎的善法欲是所修品
→ cool810: (學習佛法有思惟分辨清楚的理路才不會錯亂混淆張冠李戴)
推 s8402019: 拍謝拍謝XD
推 cool810: 又如，《大方等大集經賢護分》云：「阿彌陀佛復告彼言：
→ cool810: 諸善男子！汝若今欲正念佛者」，此處也有個欲心所的欲。
→ cool810: 所以，要依上下文來判斷文字的用法，才不會只是著在文字
→ cool810: 相上，因為自己的意樂不正確，或者因為缺乏學習的無知，
→ cool810: 產生自己忘文生義的錯亂解釋。
→ cool810:        *望
推 cool810: (s網友不用拍謝，末學上面推文時並沒有任何負面的情緒。
→ cool810: 只是剛好你引用的這段文可以說明前後同一個字的不同用法)
推 s8402019: 感謝您的糾正，阿彌陀佛
推 cool810: 上面經文提到欲念佛是意欲，欲心所的作用是希求，意欲是
→ cool810: 第六意識心王相應的欲心所的作用，由與第六意識心王相應
→ cool810: 的欲心所希求念佛，而推動身禮拜合掌、口念誦等身語行為
→ cool810: (雖然可能會有發於身、語的行為，但主要是意欲的推動。)
→ cool810: (身語意三門的行為，以意的動機為主要，意為主導。)
→ cool810: 意善(與善心所作用)則行為善，意惡(與不善心所作用)則行
→ cool810: 為惡。欲心所通善、惡、無記三性，以修學佛法而言，應意
→ cool810: 欲善，而不應意欲不善。
→ cool810: (前者意欲善是所取，後者意欲不善是所捨，而知善惡取捨)
推 cool810: 意欲-希求解脫的心是出離心，意欲-希求成佛的心是菩提心
南無本師釋迦牟尼佛
※ 編輯: kissung (223.138.139.186 臺灣), 07/02/2019 23:59:56