東華禪寺 萬行法師 開示
如何做好領導與下屬(1)
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師：今天晚上CE師來了沒有？
答：來了。
師：ZY師來了沒有？
答：來了。
師：你們兩個都上來（師請二位法師上台與他並排同坐）。
師：CE師笑得多甜啊，牙齒那麼白，是不是天天刷牙呀？
答：不是天天刷。
師：多久刷一次？
答：好長時間才刷一次。
師：你來東華寺有十年了吧？
答：八年半，還不到九年。
師：過去我們東華寺的JX師是一頭老黃牛，現在CE師也是東華寺的一頭老黃牛。他來東華
寺八年半了，一直在負責掏化糞池的大糞，還負責綠化，給花草樹木澆水、施肥，這幾項
工作他一口氣幹了八年半！一個人能在一個崗位上，尤其是又髒又累的工作崗位上一幹八
年半，是非常不簡單的！我相信他會一直幹下去。不知道在座的，如果讓你們掏大糞，你
們能幹多久？能不能也幹八年半啊？沒人敢說呀？反正我是做不到，偶爾讓我掏一次還可
以。可是CE師掏了八年半!
東華寺的第一任水電工是老高，第二任，也是做得最好的，是JX，之後是HF，然後是老劉
，現在輪到ZY。可以說現在ZY做水電跟第二任JX一樣，都是隨叫隨到，做事非常迅速，而
且成本低，還很能解決問題。不知道你們常住有沒有感受到？雖然ZY在東華寺待的時間還
不長，但他的工作能力非常強。（問ZY師）你在東華寺待多久了？
ZY：一年多了，去年七月份來的，一年零兩個月。
師：看一個人的人品，就看他的工作。我經常說一句口頭語：作品即人品。為什麼你不能
接受這句話呢？因為你的價值觀出了問題。你認為一個人的工作、他的作品和他的人品沒
有關係。
答：作品是刻意而為的結果。勤奮、敬業也是可以裝出來的啊。
師：我退一步承認你的觀點，他是刻意的、是裝的，那為什麼你刻意不了，裝不出來呢？
因為他內在有這個力量，有這個信息，外表上才裝得出來。就像演員演壞人、演君子一樣
，為什麼他們演得出來，裝得像呢？因為他們內在本身就有這種力量和信息。為什麼你裝
不出君子，裝不出小人呢？如果你裝得出來，說明你的內心世界也有這種信息，也有這種
力量。你們看ZY師負責水電，做事從不解釋，只拿事實來說話，幹活非常主動，都是自己
找活幹，不需要人吩咐，吃飯從來都是在最後，中午也很少休息。
師：在東華寺這一年多，你最大的感受是什麼？對東華寺有什麼認識？
ZY：感覺東華寺就是自己的家，我一天就想著怎麼把事情做好，沒想別的事。
師：為什麼你能主動工作，不用執事督促呢？
ZY：看到了事情不做，自己心裡就不好受，睡都睡不好。
師：屬於我的工作不需要領導督促，做不好，我自己就吃不下、睡不著——這就是高貴的
品質！這就是高貴的人！但是，也有一種人事事都要人督促、監督。你主動也把事情做了
，他被督促也把事情做了，兩個人都把工作完成了，但體現出來的是完全不同的品質——
一個是主動，一個是被動；一個是高貴的品質，一個是低賤的品質。
師：CE師在東華寺掏大糞還能掏多久，你想過沒有？
CE：感覺挺好的，我想一直掏下去。
師：作為寺廟的人才，或者說佛教的人才，無論是出家人還是居士，我歸納了一下，大抵
就是三種：第一種是修行人才，第二種是弘法人才，第三種是管理人才。你們問問自己，
你是屬於哪一種人才？或者你準備做哪一種人才？是修行人才、管理人才，還是弘法人才
？CE師和ZY師他們就屬於管理人才。如何證明他們管得好、做得好呢？他們的工作就足以
證明。他們所做的工作就承載了他們的品質、他們的心量、他們的境界。掏大糞一口氣掏
了八年半，還願意一直掏下去！這就是他的品質，這就是他的心量，這就是他的境界！
我認為寺院的方丈還沒有一個掏大糞的重要，因為想當方丈的人多呀，寺院並不缺當方丈
的人才，而是缺掏大糞的人才。你們捫心自問，你們願意掏大糞嗎？是不是一半都想當方
丈，還有一半妄想要開悟成佛？當方丈要有當方丈的本錢，開悟成佛要有開悟成佛的本錢
，你們說說你們現在有多少本錢?
CE師和ZY師從來都不需要執事給他們分配工作，他們都是自己找活幹，起早貪黑，非常主
動。他們兩個從來都是開工最早一個到工地，收工最後一個回來。而且他們的工作是沒有
節假日的。CE所做的是環衛工作，化糞池滿了就要抽，抽完了澆到菜地裡、花圃裡、茶苗
地裡。所以越是節假日，他的工作越忙。執事在管理上對這兩種人就應該放鬆一點，因為
他們是特殊人才。
如果你認為自己是個人才，我問你：剛才說的這三種人才，你屬於哪一種？如果你說你是
修行人才，怎麼證明你修得好？不是你每天參加打坐共修，就證明你修得好，會修行了。
你修得對不對、好不好，也是看得見、摸得著，拿得出來給人看的，通過你的為人處事就
足以證明。一個會修行的人肯定會為人和處事。所謂的弘法人才也是會為人處事的人，你
弘揚佛法，推廣佛法，前提條件是推廣自己。別人對你這個人不認可，你講的法人家是不
會聽的。首先人家要認可了你這個人，才會聽你講的法。
就像你是個推銷員，來向我推銷產品，我對你這個人不認可，你的產品我是不會接受的。
我之所以接受你的產品，首先是接受了你這個人。接受了你這個人的什麼呢？接受了你這
個人的思想、人品、人格。因為你的人格魅力，我才接受了你的產品。同樣，你作為一個
弘法人才，首先我對你的人品人格有了認識，接受了，才會接受你的佛學思想
第三種是管理人才。所謂的管理，不外乎與人溝通，也是為人處事。如果你不懂為人處事
，如何管理？你跟人溝通好了，才能把人管好，把事情做好。如此說來，三種人才只有一
種體現方式，就是為人處事。儘管你們是三種不同的人才，但體現方式只有一種，三者歸
一，就是為人處事。你弘法是給誰弘呢？是給人弘的。你管理是跟誰打交道呢？是跟人打
交道。你的修行如何體現出來呢？還是你的為人處事。
我們出了家就應該給自己一個定位：這輩子我想成為哪一種人才？我要靠哪一種技術專長
立足於佛門，讓人認可，受人尊重？我要用哪種方式服務眾生、利益大眾？任何一個團體
，大到一個國家，小到一個家庭，都不缺領導。比如在東華寺，我最不懂管理，我管得最
差，但我還是認為我是最優秀的。就是一個最不懂管理的人也會認為自己是最好的領導、
最優秀的管理者，不希望別人來管他。所以你們不要想著當領導，因為世界上最不缺的就
是領導。但實際上最缺的也是領導。
如此說來，我們出家人真正應該下功夫用心琢磨的，是自己的定位問題。你能否開悟成佛
，要看你無量劫以來種的因，你的功德福報是否具足，你是否有出離心、菩提心、大悲心
；你能否當住持當方丈，要看你命中是否帶有權貴星，權貴星也就是天權星。如果你命中
沒有天權星，你當領導，調兵遣將，別人是不會聽你的，很多人會搞你的鬼，大家都不會
為你抬轎子。
換而言之，如果你命中有天貴星、天權星，你就是不想當領導，別人推也要把你推上去，
自然有人願意為你抬轎子，做你的吹鼓手。就如同今天我坐在東華寺方丈的位置上，不是
我的能力強，而是我的命好，有開山建寺的因緣，所以我就做第一任方丈。你們誰想做第
二任方丈，趕快準備好，我計劃再做幾年就退下去了，因為我已經過了把癮，滿足了虛榮
心。如果一輩子總做一件事，我的頭腦就僵化了，我就變成一個機器人了。
我始終認為自己不是一個優秀的管理人才。我十八歲出家，二十歲時給自己定的志向就是
做一個弘法人才，講經說法，從沒想過要當方丈。可是想講法沒有舞台，於是就花十幾年
建了一個舞台。自己建的舞台自己還得管理，還得跳到舞台上來演戲，既當演員又當團長
，所以很累。我一直希望自己就做一個純粹的演員，不要當團長，因為團長是搞行政的，
是個管理人才，與我的志向不吻合。而有些人的個性就是喜歡當領導，即使做得不好也不
以為然，還是樂此不疲，就像北方話說的：就好這一口。
上個月十五我講了怎樣做一個好領導，怎樣做一個好下屬，在場的分別都作了回答。今天
又有多少新來的人呢？那天晚上不在的請個舉手，我看一下……有二十來個人。上一堂課
我說當一個好領導，必須能滿足追隨你的人，能給他們帶出前途、帶出光明。
比如為什麼你追隨一個商人呢？因為他能教你生財之道，讓你發財。為什麼你追隨一個當
官的人呢？因為他能教你執政之道，讓你升官。為什麼你追隨一個修行人呢？因為他能指
導你修行，讓你開悟，了生死。所以一個好領導必須能滿足追隨者的願望，幫助他們實現
他們的理想，實現他們生命的價值。如果這個領導不能滿足追隨者的願望，幫助他們實現
理想，實現生命的價值，對他們而言，他就不是一個好領導。
就拿我們東華寺的老黃牛CE師來說，你們說他是不是一個好人？（答：是）他絕對是一個
好人。但是你追隨他，他能不能讓你發財？（答：不能）他能不能讓你升官？（答：不能
），他能不能讓你開悟？（答：不能）所以CE只是一個好人，而不是一個好老闆、好領導
、好明師。
每一個領導都要清楚地認識自己，明白自己的身份和職責，清楚為什麼大家要追隨你，你
憑什麼值得大家追隨。如果你不能滿足追隨者的願望，對他們而言，你就不是一個好領導
。如果你是一個做生意的老闆，你就不是一個好老闆；如果你是一個明師，你就不是一個
好明師。同樣，如果我不能幫助你們實現理想和抱負，我就不是一個真明師，不是一個好
明師。
為什麼你們要追隨我呢？是我能讓你們升官，還是能讓你們發財？這兩點我肯定滿足不了
你們，既不能幫你們升官，也不能幫你們發財。但是，我能指導你們修行。如果我不能指
導你們修行，無法滿足你們的願望，你們還會追隨我嗎？我憑什麼值得你們追隨呢？
所以每個人都要思考一個問題：如何選擇一個好老闆？如果你是做生意想做發財的，就思
考：如何選擇一個做生意的老闆？如果你是當官的，就思考：如何選擇一個好領導？如果
你是修行人，就思考：如何選擇一個靈性導師？問題雖然有所不同，但性質是相同的。
今天有幾個新剃度出家的，你們也要在內心問問自己：我追隨萬行上師，他能不能指導我
修行？如果他不能指導我修行，我就不要繼續追隨他了。他幫我度過了前一階段，下一階
段我要另擇明師。我不反對你這樣做，因為我自己就是這種人。我拜了好幾個師父，在每
個階段，我都從他們身上受益了。所以我很感恩戴德，直到現在都念念不忘前幾位恩師。
當你選擇了一個好領導、好老闆、好導師之後，你還要問自己：如何做一個好下屬？如果
你是做生意的，你就要輔佐你的老闆，讓你的老闆發財。你是走仕途之路的，你就要輔佐
你的領導勤政愛民，建功立業。你的領導執政有方，政績斐然，你也能逐步提升。同樣，
你是一個靈性修行者，你追隨一位明師，就要輔佐這位明師傳播真理，明師成功了，你也
成功了。
所謂的一損俱損，一榮俱榮：老闆發財你也發財，領導升官你也升官，師父開悟你也開悟
。所以一個好下屬就是能輔佐他的老闆、領導和師父，幫助他實現願望的人。否則，你的
老闆、領導、師父不成功，你也不會成功。在奮鬥的途中，你們是要同甘苦共命運的，你
必須與他融為一體。
可以說在座的每一個人，彼此都會互換角色，可能今天你是下屬，明天就是領導，今天你
是領導，明天就是下屬。你是我的下屬，又是他的上司。我是你的上司，可能又是他的下
屬。也就是說每個人既是領導，同時又是被領導的人。所以你必須知道如何當領導、如何
當下屬。
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聖人臉上即使沒有微笑，但心中也充滿喜悅。凡夫臉上雖然有微笑，但心中還是充滿憂恐
。聖人即使表現出傲慢，心中也是無我的境界。凡夫雖然表現出謙卑，但還是自我在表現
。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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