東華禪寺 萬行法師 開示
如何做好領導與下屬(3)
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人才的確不是教出來的、管出來的，也不是罵出來的。可是這麼多年我依然在教、在管、
在罵。我明知這樣不行，偏偏還是這樣做。你們知道為什麼我要這樣做嗎？（答：為了圖
個心安）HG“大師”在兜率天和我一起生活了九個月，所以才會說出這句話，這也是我一
貫做事的風格。我是為了圖個心安，當我回憶的時候，我會問心無愧。我有句口頭語：世
上賣什麼藥的都有，唯獨沒有賣後悔藥的。你可以錯，但我是不可以錯的。否則，當我躺
在棺材裡的時候還會自責，這太划不來了。我無非是現在吃點虧，上點當，受點氣，但是
當我躺在棺材裡的時候，我的心是安詳的、舒展的。
人才真的不是培訓出來的。他是人才，天生就是人才。它是木頭，天生就是木頭，不可能
通過加工提煉變成鋼材。你們認為木頭可以通過加工提煉變成鋼材嗎？石頭可能變成木頭
嗎？黃蓮是苦的，可能變成像甘蔗那麼甜嗎？甘蔗是甜的，可能變成像黃蓮那麼苦嗎？（
答：不能）所以，虛榮的人一輩子都跳不出他的虛榮，好色的人一輩子都超越不了色，好
權的人一輩子都超越不了權，好財的人一輩子都超越不了財。你們相信嗎？（答：相信）
但是，出色的領導會給你創造一種環境：好色的人不讓你過多地接觸異性，好財的人不讓
你接觸錢財，好權的人不讓你掌權。這是領導唯一能做的，他改變不了你頑固的習性，但
可以改變你的環境。這就是領導可掌控的部分，也就是盡人事，聽天命。
對一個好領導而言，50%的因素是他可以控制的，那就是盡人事。還有50%是他無法控制的
，這50 %是什麼呢？就是你的個性、習性：好色的永遠好色，好財的永遠好財，好權的永
遠好權，虛榮的永遠虛榮……這是改變不了的。你不要以為你能改變，我能改變，我們誰
都改變不了。你說你過去好色，現在不好色了，你過去好權，現在不好權了，那是不可能
的，永遠不可能，這是千古不變的定律！
你所謂的不好權不好色了，只是因為你碰上了一個慧眼識才的老闆，他不給你提供外在的
環境和條件，你沒有機會好權好色了。一旦環境具備了，你該幹嘛還是幹嘛，好哪一口還
是好哪一口！
你什麼時候能改變呢？只有在成佛的那一刻。那一刻，黃蓮也不苦了，可以變成甜的，甘
蔗也可以變成苦的。你可以讓苦的變成甜的，甜的變成苦的。你希望它是什麼屬性，它就
是什麼屬性。在沒有成佛之前，甜的永遠是甜的，苦的永遠是苦的。明師就如同一個好領
導，他所謂的改變你，只是給你創造一個適合你的環境和一個不適合你的環境，讓你的長
處繼續發揮，讓你的惡習不再延續。
你對自己能管住幾分？你能管住幾分，你就能脫胎換骨幾分。其實領導是管不了你的，如
果你處處被領導管，說明你能堅持一種狀態。但是你能堅持多久呢？願意這樣管你的領導
又能堅持多久呢？比如我是你的師父，我管理你們、鞭策你們、塑造你們，這樣我能堅持
多久？我有生氣的那一天，有洩氣的那一天，有放棄的那一天。而你又能適應多久呢？
被人管是痛苦的，被動的，你又能適應幾天？所以一個人還是要學會管自己。作為一個修
行人，如果你連自己都管不住，你就不要想著開悟成佛了！你是個商人，就不要想著發財
了！你是個領導，就不要想著升官了！你連自己都管不住，又怎麼可能成長、進步、提升
呢？ ！
到東華寺有十年的，請舉手……七個人哪！為什麼你們七個人在東華寺待了十年都不願意
走呢？我們東華寺規定，你在這裡住上三年就可以出去參學了，也可以不回來。當然，也
可以繼續留在東華寺。沒有住滿三年的最好不要出去，這是我對你們的要求。如果你一定
要出去，我也允許，你再回來，我還是會給你掛單，還會留你，但我對你的心態是不一樣
的。為什麼他們住了十年都不願意離開呢？因為他們覺得我能給他們帶來希望。如果你從
心裡肯定我不能給你帶來希望，你還會追隨我嗎？
為了讓你們進步，我連自己的形象都不顧。可是有時候想想，你們不在乎自己的形象，我
在乎自己的形象；你們輸得起，我輸不起；你們玩得起，我玩不起。既然明知如此，為什
麼我還要這樣做呢？有時候看到你們進步一點點，改變一點點，我比你們還要興奮，還要
歡呼雀躍，因為我知道你們就代表了我，代表了東華寺。
其實，當別人聽到東華寺時，不會想到你們張三李四，首先會想到萬行。儘管我內心說東
華寺是東華寺，萬行是萬行，你是你，我是我，但是社會上的人不會這樣想。社會上的人
想到東華寺就想到萬行，想到東華寺的和尚就想到萬行。你說：“我和萬行沒有關係。”
你可以這樣想，我也可以這樣想，但是社會上的人不會這樣想，他們認為你就代表了萬行
。可是萬行代表不了你啊，你說多冤枉！你能代表萬行，萬行卻不能代表你，你說這公平
不公平？
什麼時候你們出去不僅代表了你個人，也能代表了東華寺，那時候你的感受就不一樣了，
你自然會往自己身上壓砝碼，管束自己了。也許你想現在就能代表東華寺，但出去之後，
別人並不認可你能代表東華寺，而認為只有萬行才能代表東華寺。其實我代表東華寺的時
間也是有限的，有一天我不在這個位置上，就不代表東華寺了。
同樣一個話題聽了兩個晚上，在座的有什麼想法啊？
答：有，希望知道師父對我們年輕人抱著怎樣的希望，希望我們怎麼去努力、去進步。
師：還有最重要的一句話你沒有說——怎麼選擇自己的人生？你把剛才的話再說一遍。
答：希望知道我們這些學佛的年輕人怎樣才能更好地去實現師父對我們的希望，和自己的
人生目標。
師：如何選擇自己的人生她還是沒有說。沒辦法，她認識不到，我就是把這番道理講給她
，她還是無法讓它在心裡生根。為什麼？她接不住這番道理。她認為她聽懂了，可是當她
做的時候，事實證明她還是沒有聽懂。她說的時候，似乎能把我的思想理順下來，可是做
的時候，還是與我說的背道而馳。所以，一個思想、一個理念要在一個人的心裡落地生根
談何容易！
我對自己是非常殘酷的，我從來都是拿一句話來要求自己：一個錯誤絕對不允許在我身上
重犯第二次。我可以不停地犯錯誤，但是，同樣一個錯誤決不允許在我身上犯第二次。因
為我們人要進步一點點真的是千難萬難！而往後倒退、墮落卻非常容易，在不知不覺中就
倒退了、墮落了！
你想進步，想脫胎換骨，你不對自己殘酷一點，想讓別人對你殘酷，誰願意跟你結仇結怨
呢？即便我是你的師父也不願意。就是你的父母也不願意和自己子女的關係搞僵啊！因為
子女畢竟是子女，沒有父母的人生閱歷和經驗，在認識上達不到父母的高度，父母說的是
過來人的心裡話，而子女沒有幾十年的人生閱歷和經驗，聽不懂。也許他聽得懂，就像剛
才這個小姑娘一樣，但是這個道理無法在她心裡落地生根。
記得去年她來過幾次，住了幾個月就跑了，轉了一圈又回來了。這次回來有一點點變化，
說話的聲音稍微小了一點。一個女人在一個大場合裡說話根本不用麥克風，你說這種女人
有多可怕！同樣，一個男人說話，身邊的人都聽不到，就是用麥克風，身邊的人也聽不到
，這種男人更可怕！男人就是男人，要像老虎、像獅子一樣，在多大的場合講話都不需要
麥克風。女人就是女人，要像清風細雨一樣，能穿透每一個人的心靈。
但是，現在好多男人像女人，女人像男人，所以社會亂、團隊亂、家庭亂。這都是因為不
在本位，錯失了本位。為什麼祖師說要守本位呢？守本位是你的職責，你本來就應該這樣
做。但是守住了本位還要聽招呼，聽招呼才能體現出你的境界。但是守本位容易，聽招呼
卻是千難萬難！什麼樣的人能聽招呼呢？一個無我的人才能聽招呼。一個我執那麼重的人
怎麼可能聽招呼呢？你們問問自己，你能不能聽招呼？能聽幾分？
答：對於師父今天晚上講的話，我有個感受：師父對我們的打罵，對我們的苦心，就如同
父母對我們再再的關切。父母都希望兒女成才成器，超過他們。師父也是如此，希望我們
能明心見性，能成就，把他的思想、把佛法傳播到整個社會，而且一百年、一千年、一萬
年不變，這就是讓師父最高興的事了。
師：你講得很好，但不實用。你說等萬行死了，徒弟們能把我的思想流傳一百年、一千年
、一萬年，這話好聽但不實用。我問在座的你們一句話，你們也閉上眼睛問自己，如果你
的父母過世了，你能把你的家庭，乃至你的家族撐起來嗎？也許你能把你張家、王家、李
家撐起來，但東華寺這個釋迦牟尼佛的家庭你未必撐得起來。但是，撐起東華寺的前提條
件是你能把你張家、王家、李家撐起來。如果你連世間的家庭都撐不起來，東華寺這個大
家庭你更撐不起來。以小見大，這是一個很簡單的道理！
你們能把你們的家庭撐起來嗎？哪幾個人能非常肯定地說你能把你的家庭撐起來？膽量可
能你們有，但有膽量的人未必有能力。要想成就一番事業，膽量和能力缺一不可，就像打
仗一樣，首先打的就是膽識和魄力，中間打的是能力，最後打的是設備。在世間為人處事
也是如此，首先較量的是膽識和魄力，中間才是能力，最後才是工具。你們有什麼？是有
膽識，還是有魄力，還是有工具？膽識就是魄力，魄力就是膽識，你連膽識都沒有，更不
用說有能力了。
今天說了這麼多，我認為句句都是要害，我幾十年人生閱歷的精華，今天一堂課全都賤賣
給你們了！可是有幾個人能認識到呢？有幾個人能接得住，拿到手裡呢？又有幾個人會運
用呢？！
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人體隨著四季變化，四季隨著宇宙變化，宇宙又隨著人心而變化，宇宙的成、住、壞、空
都是由人心決定的。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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