[法語] 螞蟻夢

[kissung (天堂鴉)]

睡了一覺，他竟變成了螞蟻！還做了螞蟻國的駙馬！（宣化上人）




● 世界上一切一切都有變化的，都是「成住壞空」

釋迦牟尼佛問這個波斯匿王，說：「你小孩子的時候和你現在六十多歲，你看前邊這個恆
河，它的樣子有沒有什麼改變呢？」波斯匿王就說：「沒有改變！我小孩子的時候看恆河
是這樣子，乃至我到六十多歲的時候還是這個樣子。」

其實這個恆河它也會變的，不過人呢不覺得它變了。它也會搬家的，或者向南搬一搬，或
者向北搬一搬。我們人呢因為不是恆河，所以就覺得它沒有變，尤其天天看見這個恆河，
也不注意到它的變。世界上，不單恆河會變，乃至於天地都會變。

這個天地，怎麼會變呢？好像有地震，這個地震就是地變了。那麼說天怎麼變呢？天那個
變化，也是像恆河一樣，你人覺察不到。

天地是一個大的生物，人是個小的生物，好像這個地上，有河流、有海、有江，也就和我
們人身上有血脈是一樣的。這個地上有山、有海，我們人也都有──人這個頭上就等於山
一樣；有海、有河流，在人就有這個血脈、津液，這都屬水的。

那麼在人有變，這個天地也都有變，它若不變就不會壞的，所以說「成住壞空」，天地也
是有「成住壞空」的。不過，這個天地毀壞了，那個天地又生出來了；這個世界沒有了，
那個世界又現出來了。

在我們這個世界上，你就可以知道的，有的國家就沉了，沒有了；有的地方又新生出來一
塊土地，那上邊又有人，又現出一個新的國家。

不過你不注意它，你就說它是一樣的；你若注意它，世界上一切一切都有變化的，都是「
成住壞空」，經過這四個步驟，你要明白這個道理。這個人生老病死、生住異滅，在這個
世界上過了幾年就變化了、過幾年就變化了。

我們人生，覺得幾十年是很長的一段時間；其實，這個時間也沒有長也沒有短，只是人的
感覺而已，你感覺長就是長，感覺短就是短。




● 這個人生就是一場夢

那麼在以前唐朝的時候，有一個姓淳于的，叫淳于棼。他住在這個山東的地方，在他門前
邊有一棵槐樹。這個人常常喝酒，喝醉酒就到這槐樹下邊去睡覺。

有天，睡覺就作了一個夢，作什麼夢呢？在這個夢中就有兩個做官的人來請他去，請他到
什麼地方呢？到一個叫「南柯國」的地方。

到那兒一見這國王，這國王對他很歡喜的，就把公主嫁給他，招他作駙馬；派他到南柯郡
那個地方去做太守，做官去，就好像做個省長。他在那兒做了二十多年的官，生了三個男
孩子、兩個女孩子。

這國王對他是特別歡喜，那麼有事情請他來開會議啊，或者做什麼，國王就親身去迎接他
、歡迎他。啊，他這種的光榮啊可是到極點了！

可是好景不長，公主呢，就是他這個太太，有一種病死了。死了，他就把她埋到盤龍崗這
個地方；「盤龍崗」，那個地方好像一條龍在那兒盤著。埋在那地方了，他就回來到朝裡
頭。到朝裡頭，他這個太太已經死了，皇帝對他也不好了。

那麼就常常有人講他的是非、講他的壞話。在這個時候呢，又有另外一個國家造反，他就
帶兵去把這個國家都給平定了，勝利回來了。雖然回來，這皇帝還不相信他，有一次把他
捉住就要殺他頭，要斬首示眾，要把他殺了。

那麼這把刀正要往他頭脖子上一砍的時候，哦，他這個夢醒了！

夢醒了，自己就到在這個夢所經過的地方去找。一找，原來這個南柯國就是他前邊這一棵
槐樹。在槐樹南邊，有這麼一個螞蟻洞，螞蟻在那地方就有隻螞蟻王。這螞蟻王，有四隻
螞蟻在它前後保護著，他一看這螞蟻：「哦，原來這就是南柯國王啊！」

那麼除了這四個站兵將軍，他又找他這個太太，也是在南邊那棵樹有這麼一根杈枝，在那
個杈枝又有個螞蟻洞。那個地方好像有隻死螞蟻，用土在那兒埋著，他一看，哦，這個原
來就是他太太，就是那個公主。

又向另外一個國家去作戰那個地方去一看，原來也是有一洞螞蟻，但是有很多死的了在那
地方。

他一想：「啊，這個人生啊就是一場夢嘛！這一切都是成住壞空啊，沒有什麼可貪戀的。
啊，我在作夢的時候做了二十多年的官，又有三個兒子、兩個女，現在也都沒有了，都變
成空的。」

於是乎他就出家，做和尚修道。那麼修道以後，他就不再作夢了。 所以我常常講，人生
就是像作夢似的。但是對你說這是作夢，你怎麼樣也不相信；等你夢醒了，你就知道是作
夢了。

好像這個淳于棼，他在做駙馬的時候、在做太守的時候、在去和敵國戰爭的時候，他不知
道他是作夢呢，等他要被這國王給殺的時候，他這個夢才覺悟了。這個夢覺悟了，所以他
才看破放下了，知道一切都是虛妄的了，一切都是假的了。知道一切是假的，就無所著住
了。




● 得到真正的自由，這時候才不是作夢

不過假的裡邊又有個真的。什麼是真的呢？我們自性才是真的，自性應該自修自了。自己
修行，就是想要明心見性。

怎麼叫明心見性呢？明心的人，無論任何事也不困難的；見性的人呢，就不知道憂愁了，
不怕。就來地震了，他也不憂愁，也不擔心這個生、也不怕死，他看這活著和死是一樣的
。

「生死自由，性命由我」，這個願意活就活、願意死就死，這叫「生死自由」。怎麼叫「
性命由我」呢？人這個性命，人都作不得主。

怎麼作不得主呢？就由少而壯，由壯而老，由老而死，一天天的遷變、一天天的不同。也
就好像樹，樹在一開始生長的時候，長得很壯、很茂盛的；等到長大了，就長得更茂盛了
；那麼年頭多了，它也會老了，又會死了。那樹老了，樹梢就幹了，可是也不知道為什麼
它就那樣子了。

人也一樣的，由小的時候長高了，等到壯年很高的，到老的時候，年紀老了又矮了。本來
他也還是那麼多的骨頭，不知道為什麼他就縮短了，他自己做不得主。那麼你修道要是得
到這個明心見性了，你真正生死自由了，那才算你真正有了主宰。

若沒有到這個生死自由的時候，也不知道怎麼生，也不知道怎麼死。今天怕這個，明天又
怕那個，有一點錢又怕賊來偷，有一個房子又怕火來燒，總有所恐懼：這就是沒有得到真
正的主宰。

得到真正的主宰了，什麼也不要怕了，什麼麻煩也沒有了。這是我們修道要修明心見性，
得到真正的自由，這時候才不是作夢呢。OK，他們願意 Dreaming（作夢）的就 Dreaming
去，不願意 Dreaming 的就Wake up（醒來） 。


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