力空金剛上師著 顯密心要系列五-菩提心要 九
精進道根資糧土‧大悲法雨常普澍
覺花開敷戒香馥‧普現色身連理枝
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「精進道根資糧土」，「精進道根」，我們學佛要怎麼精進，要體念無生法界就是精進，
還歸本來面目就是精進，悟如如不動之體就是精進，顯現實相法界就是精進，假如精進又
有精進相，那就是退轉？精進無精進相，才是精進嗎？不可以說這樣就是精進，也不可以
說這樣非精進，當其精進無精進可得，當其退轉無退轉相可得，這樣就能常保精進。所以
精進是屬心還是屬身？是身精進嗎？還是心精進？身四大相本空，五蘊相本空，我且不可
得，身哪有可得？所以精進不屬身，不屬我，不屬四大精進，不屬五蘊精進，不屬六根精
進，不屬六塵精進，不屬六識精進，乃至不屬一切道品精進，也不屬過去心精進、現在心
精進、未來心精進，三際心皆不可得，所以也不屬心精進。除此心之外，身之外，哪還有
什麼可以精進的呢？所以精進相了不可得，無能進、無所進、無進者，無能修、無所修、
無修者，法法如是故，這樣才叫做精進。精進者非精進是名精進，實無精進之相，亦無不
精進之相，離兩邊、絕相超宗，乃現本面目，阿彌陀佛。
道根，一切道的根本就是心，心為一切大道的根本，剛才說過去心、現在心、未來心都不
可得，心也不在內，也不在外，也不在中邊，也不在六識、六塵、六根當中，也非屬於虛
空當中，那麼一心了不可得，怎麼說道根是心呢？想想看。假如道根不是心，那這個道就
沒有根本、無有根源，萬法唯心造，心為諸法本，現在連心都找不到，那當然，往昔不了
解自性在哪裡，佛性在哪裡，真如心在哪裡，都不了解，所以這個道之根就變成無有牢固
處，這個根變成浮萍之根，沒有真正的善根處讓你安住，沒有真正的三昧定理，可讓這個
心安住，所以像浮萍一樣沒有根，水一來就隨水到處飄，一點定力都沒有，就等於沒有決
定相，沒有決定解脫之相，沒有決定成佛之相，沒有決定入一真法界之相。
佛法不是沒有決定，只是決定相不可得。佛法也無否定相，但是常常否定一切執著之相，
眾生一有執著，佛就要否定他，但是自己也不立標本，為什麼？因為標本本空，哪裡可以
樹立，一樹立就著見，著智慧見，一樹立馬上就受外道攻擊。因為自己破諸法，歸於空寂
，自己連空寂都不立，何況一切法，所以沒有攻擊處，那才能夠叫金剛不壞。否則一有相
現，馬上就遭魔所殺死，因為有相，立得一切法，都不離魔眷屬，都不離無常。無相立，
魔不能攝度，魔不能干擾，魔不能掌控，以空如何掌控，以空無人能掌控，以空無人能遮
蔽，以空無人能賊害，以空無有生滅可生滅之。
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思歸一路空無主‧定向塵剎總真如
分明知見非知見‧普觀緣起不緣起
~力空金剛上師
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