力空金剛上師著 顯密心要系列五-菩提心要 九
精進道根資糧土‧大悲法雨常普澍
覺花開敷戒香馥‧普現色身連理枝
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學佛應該有大乘的心量，除追求智慧之外，還要念念不離大悲心，念念了知眾生種種苦樂
，皆為解脫。而眾生的苦，是虛妄之苦，冤枉之苦，不了解因果之苦，受種種八風所動，
而不知八風也是如夢幻泡影，受世間三界種種業結所惱，也不曉得輪迴當體也是如夢本非
有，眾生不知故，日用而不知其道，天天不離道而不知道，天天都受用大道的妙用，而不
知大道為何，大道是什麼東西，因為這樣子，所以面見諸佛而不見佛在哪裡，常在三寶中
，而不了解三寶是何蹤跡？在什麼當體處？所以窮劫覓之不可得，一味的向外馳求，不了
解佛性本俱，道也是不離心，而心在大法界中，心在周遭一切處，心如虛空，處處皆俱足
。
但是誰見得空來，誰了得道相，有誰真正能夠澈見本面目，就要看個人的修證力量，真正
的勝解力量。要有善知識的啟發，也要有自性的熏修，內外融成一體，就能夠加速成就。
實際上，十方三世一切佛菩薩，口若懸河，其實廣舌相遍三千大千世界，到處都是在說微
妙的佛法，到處都在常轉法輪，無一處而不轉，沒有一法而不見，在三界中任何一界，都
是如來在說法，日常生活中也在說法，風聲雨聲一切聲，都是在說法，默默中也是說法，
喧擾中也是說法，東西南北四方上下無不在說法，我們聽到什麼法了？用耳朵聽，聽不到
法；用眼睛看，看不到法；用鼻嗅，嗅不到法；用鼻聞，也聞不到法；用身體覺觸，也覺
觸不到法；用意感，也揣度不到法。
那麼要怎麼樣去感受它呢？以此六根門頭之外，還有什麼可以覺觸的，末那識是執著，也
無法體會它，阿賴耶識是淨穢雜染，礦金同融，所以也不是純粹能入於如來掌，所以我們
真的是像生盲者不見萬物，而萬物到處都現前；不見天邊，天地天天都覆蓋著我們；不見
周遭的一切，而周遭的一切無不一一明歷歷亮堂堂，到處都是，而我們都沒辦法去體驗它
，去看到它。如日普照一一現前，我們都是像生盲者，白天看不到任何東西，所以學佛往
往窮此一生，乃致歷劫都處於大暗夜中去摸索法，要怎麼樣使我們真的的慧眼能夠大開圓
覺，能夠顯現本面，能夠注其真義，洞了本來，所以要真正去理解的話，都必須有的善根
，也有佛陀的本願，也要自己肯熏修、肯立志、肯發願、肯發菩提心，種種願行俱足，信
解行證，自然能夠圓滿達成。
所以佛好像在下著大雨，下著法雨，四天下都是下著大雨，而我們偏偏沒有沾到法雨的滋
潤，躲在幽冥暗裡，躲在無明暗裡，沒辦法承受法雨滋潤而生長自己的菩提樹，這個叫做
「不解佛恩」，時時皆在培植著我們，而我們天天都背著佛，背著法雨，背著一切恩寵，
別尋羅剎鬼國，墮入深淵，而沒辦法解脫。所以沉溺九劫輪迴無量，頭出頭沒到現在都還
是凡夫。
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法本無我誰知道‧性本常空安可心
無道無心是道心‧有心有道道心泯
~力空金剛上師
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