力空金剛上師著 顯密心要系列五-菩提心要 九
精進道根資糧土‧大悲法雨常普澍
覺花開敷戒香馥‧普現色身連理枝
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「覺花開敷戒香馥」，一旦我們真的覺醒了，就好像我們心地的覺花，涅槃的妙法開敷顯
現，我們的覺花開敷周遍十方，而善法處無漏之相，善法處戒定慧相，善法處解脫相、知
見相，善法處無盡法界莊嚴相，利樂眾生相，本來自在從無斷絕，而我們偏偏所熏習的都
是惡臭的法，汙穢的法，染污的法，所以心不清淨，環境自然也骯髒起來。
心淨則佛土淨，在我們識中，這個心淨不了，為什麼淨不了？因為自己被無明障蔽自己，
而實際上，你的心本自清淨，你的佛性也從無染污，都是虛妄的夢境受染污，虛妄的夢相
受染污，一覺醒來，本無染污，何用試除，何用去清洗？這是學佛法，必須先要了解自性
本清淨，自性本無染，自性本解脫，自性本不動，自性恆俱足，自性恆處三昧中，自性恆
處萬德法界裡，自性也不離如來界，自性也不離凡夫一切界，以周攝萬法而不法，以俱足
萬德而不德，以本俱如來智慧德相而無所具、無能具、無具者，做如是了解，不做了解，
不做已悟會，不做未悟會，不做迷會，不做悟會的話，那你就不屬於凡夫相，也不屬於如
來相，不屬眾生相，不屬聖人相，也不屬欲界相，不屬色界相，也不屬無色界相，非三界
所攝，所以能超乎火宅，能超三界火宅，而常居一真法界。
一真法界在哪裡？不離十法界一切處，而非十法界，不離三界一切處，而非三界，不離依
正無盡萬法，而非無盡萬法所攝，即此事非此事，能如是了知，豈有所了，豈有所不了，
阿彌陀佛。
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朝三暮四猴皆怒‧朝四暮三狙歡喜
是非喜怒妄執起‧語義寂然勿厭欣
~力空金剛上師
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