東華禪寺 萬行法師 開示
修證才能出功夫
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我每次出差，這個心就在寺廟裡，真的是不願意出去，但是現在不出去也不行呀。寺廟的
內部管理，我已有四年基本沒有插手了，完全交給弟子們去管，但我反而比前四年還要忙
，忙著應酬，說得好聽點是在弘法。在應酬的時候，就把佛法推出去了，就把東華禪寺推
出去了。如果我們都待在廟裡，不出去弘法，不出去應酬，可能外面的人就不了解東華禪
寺，也聽不到東華禪寺了。
儘管現在的網絡非常發達，但是人與人要相識、相信，必須通過人與人當面的交流才相信
。雖然現在的媒體這麼發達，恰恰我們不相信媒體，不相信互聯網。互聯網上的消息我們
看了很多，但看完了有幾個留在腦海裡邊？可以說，每天都有新聞，每一分鐘都有新聞，
很快下一個新聞就把上一個新聞擠掉了。所以現在的人，思想比較亂。
在我們腦袋裡面，可能與自己的生活有關係的才會記一點，如果與自己生活無關的事情，
我們根本不會去記。能夠在這個時代，把心收回來，定期清理心地土壤是很難得的。例如
我現在接觸很多事、很多人，一天都要清理好幾次，如果三天不清理，腦袋裡邊都滿了。
我通常早晨四點就起來打坐坐到六點鐘，坐兩個小時。因為白天忙於應酬，沒有時間，所
以只能在天不亮之前，就開始打坐。如果有時候應酬晚一點，例如推遲到中午，或者推遲
到下午，那吃完早飯以後，會讀一讀書，有時候不讀書就靜坐一個小時。每天聽的、看的
，接觸的都太多了。可能你們會覺得，接觸後會受到啟發。其實啟發不了的，因為人都是
有選擇性的，信息是分類的，有針對性的。
例如來到我身邊的很多人，我覺得他們的問題不重要，但是如果站在他們的立場，就覺得
是非常重要的。所以沒有辦法，我每天都把心靜下來，耐心地聽大家訴說。但是有很多的
問題，不是通過語言就可以解答得了的，有的是因為時間，有的是因為場景，有的是心態
，有的是悟性。
有些人，沒有到一定的時間，閱歷不夠，你給他講了，他未必聽得懂；有時候可能聽得懂
，但他感受不到，受不到撞擊，他也不會受到啟發，也不會超越。
就相當於我們小時候，聽了父母親教導的一些話，即便是聽進去了，但是沒有感受。等到
幾十歲了，人到中年，突然又碰到類似的事情，想起小時候父母說的話，再結合今天發生
的事情，我們突然把過去的話悟透了。真的感到像一把刀一樣切著自己的手腳，刺傷了自
己的肉體，自己會感覺到很痛苦，真正地感覺到心領神會、心花怒放，心結一下就打開了
。
你沒有坐到一千坐以上（過去一坐就是一枝香，相當於現在四十分鐘到五十分鐘），很多
禪定的感受、感悟，你是沒有的。通常我們的身心、六根是四分五裂的，你沒有打坐到千
坐以上，很難收回來，安住在當下。
儘管你們現在聽說了一個方法，但是沒有投入那麼多時間，方法就不會有效應。如同我們
都知道開車，我五分鐘可以告訴你怎麼開車：上車第一件事情把鑰匙插上去，把它打響，
第二件事是掛檔，第三件事是放剎車，給油門，接下來把握住方向。你看我一下子就教完
了，但你沒有開到一萬公里以上，是沒有辦法人和車合二為一。
所以在現實生活中，很多事情是超越理論以外的，單單靠理論解決不了。見地就是理論。
見地和實修它們畢竟還是有懸差的，只有當我們的修證功夫到了一定的高度，悟到了道理
才能馬上就起用。當你功夫不夠的時候，你悟道的道理還是道理，它是分開的。
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只要有思考就有分別，就會產生兩種力量：正與邪、對與錯、愛與恨、上與下。唯有在禪
定中才不會產生分別，才能與道同一體。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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