東華禪寺 萬行法師 開示
心法十論：一、論明師
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一位開悟的明師猶如一朵鮮花，也是有時間因緣的，百年之內就會往生。然而他的加持力
—能量場不會馬上消失。三界以內的明師的能量場，百年之內會消散；超越三界的明師的
能量場，千年過後還不會消散，還有加持力。
上師只是一根手指，你順著手指的方向就能看見明月。但你千萬別摹仿上師，只需相信上
師就能達到你的目標，摹仿上師則會讓你忘記自己內在的佛性。上層技術不是通過摹仿可
以得到的，只有膚淺的表象才可以摹仿到。內在的靈性惟有完全成為自己以後才會開花。
摹仿則意味著把自己瓜分得七零八落，變成四不像。
不摹仿上師，並非不相信上師。實際上每一個開悟的人都有自己不同的方法，沒有兩個開
悟的人是採用同一個方法。在起步的時候，芸芸眾生可以採用同一個方法。越往內在深入
，越產生分歧，越有自己獨特的方法。進入內在的核心點後，又是同一個方法—沒有方法
。前幾步有方法給你修，最後的那一步則是無法為法，無門為門。整個過程是：有方法—
沒有方法—又有方法—又有沒方法。
上師只有一個想法—他達成的，也希望你達成。而他使用的手法則是千奇百怪。但是，千
萬不要認為上師奇怪，是你開悟的因緣適合這個奇怪的方法。只有在你覺得奇怪的情況下
，這個奇怪的方法才有效。明白時，也即你開悟時，也即奇怪不奇怪時，也即無法時。
愛明師就是愛道，明師就是道的化身。雖然明師有肉身的存在，但他振動的頻率與道是一
致的，接近他，你內在的振動也會改變。所以那麼多妖精都想吃唐僧肉是有他的道理的。
明師的一根頭髮，乃至所用過的一切，都與明師有一樣的振動力。如果你很敏感，你的感
受力很強，靠近明師，完全可以感受到他的振動力穿透了你，你也與明師有同樣的振動力
。
成道的力量如同疾病也有傳染性，感冒會傳染，肝炎會傳染，成道的力量同樣會傳染。明
師成了海洋，什麼都不需要，什麼都能容納，物質的、靈性的都能給，你敞開多少就能接
收到多少，即便你不打開窗戶，陽光也同樣照耀你的房屋，春風仍然拂過你的窗前。母親
只能給你物質，不能給你靈性；母親給你健康的身體，明師引導你靈性成長；母親給的是
大樹，明師給的是花果；見明師一眼就能使你沉睡已久的靈性力量甦醒；經明師灌頂後，
過去世的業障永遠消失，當下解脫，再造的新業由自己承擔。
是是非非無定論，也不能定論。人類總是以先入為主的觀念去判斷和評價一切。如果是先
學了佛教的思想，就無法接受基督教的思想，反之，又無法接受佛教的思想，甚至互相攻
擊對方為歪理邪說。每一種宗教都有自己特定的定義和固有的概念，凡是不符合自己的都
視為外道。門戶之見，約定俗成，決定了彼此格格不入。
但是，對於一個大徹大悟的人才說，根本不存在正邪之分，一切言論皆是方便假說，無非
是為了使眾人進入內在的核心。法尚應捨，何況非法？如果說明師狂妄自大的話，那麼今
天的明師，哪一個也沒大過釋佛、耶穌。悉達多一出生便口出狂言：“天上天下惟我獨尊
。”耶穌也說：“我和天父是同一體的，我就是真理，我就是道路。”明師並非自大，而
是實話實說。真理就是真理，真理是不能用謙虛和自大來衡量的。真理必須依它本然的樣
子被表達出來，必須依它本然的樣子存在。對於常人來說，謙虛和自大是同一種心態，都
是“我執”的體現，是同一種能量的正負極。小智慧的人善搞“陰謀”，大智慧的人善搞
“陽謀”，而開悟的聖人總是以他本然的樣子出現。陰謀陽謀與謙虛自大是同一種性質，
都是“我執”的再現。當我執消失時，明師所說的一切只是在陳述一個事實，既不是自大
，也不是謙虛，而是把那個東西原原本本地表達出來。佛陀與耶穌都是實話實說者。
阿富前些世縱然做過觀音菩薩與六祖惠能，今世畢竟是阿富，和前世來世都沒有關係，只
要把今世活好，把事情做好就行了，何必印證他是誰轉世呢？這個印證者又憑什麼印證他
呢？
聖人是從不發願的，發願的都是凡夫。今生發願所求的，來世未必還喜歡。許多人抱怨發
生在自己身上的種種事，實際上都是因為他前世發了願，今世滿他的願，不是嗎？你可以
看到身邊的許多人都在燒香求鬼，“給我這個通”“給我那個通”“給我這”“給我那”
…今生不能滿你的願，來世一定滿你的願—鬼怪附體！
現在的一切，如疾病、災難等，都是過去遺留下來的，要想未來沒有，除非現在消除掉。
未來的生活方式，完全由現在的你做決定，上帝從不會為任何人做決定。
只要你想保留你這個獨立的個體的光團，就會有輪迴。根據自身光團的質量，你可以處在
不同的時空，比如天堂、人間、地獄。倘若把這個光團修到融入宇宙，你就再也不會有生
有滅，而是不生不滅。
佛菩薩、羅漢、凡夫、鬼，都是不同的能量體，是的的確確存在的。整個宇宙就像一個乒
乓球似的圓體，六道眾生就猶如六種能量處於宇宙不同的時空角度上。本覺中的佛菩薩是
無形無相的。來三界內度眾生，可有形有相，可無形無相。
輪迴都是自願的，因為太留戀紅塵嘛，明師也沒辦法帶你進入天堂。只有經過輪迴後你的
願滿了，才會願意返回天堂。
所謂的業障就是自己以往的習氣太多留下的結果而已。願望太多也會留下業障。正因為業
障未除盡，才會輪迴。沒有業障，就沒有理由返回人間。明師下凡也需要借助眾生的業障
才能留在人間。
輪迴是因為找不到解脫之門，還被無始以來的業習所包圍，所以才在這間屋子裡來來去去
。一經明師指點，你就找到了大門，走出大門就解脫了，而且你自己也可以當明師。
只要有願望就必然有輪迴。輪迴與下凡有著本質的區別。輪迴是不能做主的，只能隨著業
力的牽引而輪轉；下凡則可以做主，清醒地扮演自己的角色。對於大開悟的人來說，輪迴
與下凡是沒有區別的，都是藉助這一生命階段做人生遊戲。因為開悟的人，其思想觀念已
經徹底轉變，他並不認為自己在做什麼，也不認為自己不做什麼，他不認為自己存在，也
不認為自己不存在，一切都是自然而然。
死亡只是自身這一團光，和宇宙這一大型整體的光團融為一體。所不能融入的，只有你的
習氣。是習氣促使你輪迴。
無論你做什麼，上帝都允許。最後懲罰你的不是上帝，而是你自己。不信，你等著瞧，很
快你自己就會懲罰你自己。除非你開悟了，只有開悟的人才會真正愛自己，愛他人，愛種
種事物，且不受因果的制約。
心態就像一個多功能的磁鐵，你想什麼就吸引什麼。甚至一個念頭就會形成願力，將來必
結願果。眾生來此世間，一是還願，二是收穫前世的願果。
宇宙中的四大類，飛、潛、動、植，乃至石頭皆有佛性，皆可成佛。佛性就是本來面目。
石頭這一類生命的佛性很細微，最深沉，它們的佛性處於冬眠之中，幾乎像死亡似的，為
有處於三摩地中才能察覺到。石頭進化為飛、潛、動、植，進而進化為人，最後才能成佛
。
祈禱佛與上帝，實際上也包括了祈禱自己，因為佛與上帝不是孤立的，而是與眾生同一體
，整個宇宙都是一體的。一人修行，眾生皆受益；一人做壞事，整個宇宙都受影響。當一
個個體死亡時，除了他的業力與習氣不能融入宇宙整體之外，其餘一切皆會自動融入。剩
餘的業力將會尋找適合他的頻率，而這頻率惟有塵世間才有，於是就產生了輪迴。
不了解命運的人，才會想改變命運；一旦了解了命運，也就不會再想改變啦！
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人一旦離開了當下，就會迷失方向，頭腦不是停留在過去，就是跑到了未來。美好的東西
總是在當下發生，只有當下是屬於你的。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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