推 mrwrong: 南無阿彌陀佛 08/26 19:34
力空金剛上師著 顯密心要系列五-菩提心要 十
無唸而唸彌陀現‧持無持者總持仙
了無生滅無量壽‧無所不佛勝莊嚴
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「無所不佛勝莊嚴」，但在這個無生法界裡頭，好像一物不立、一法不生，就很容易被誤
解為佛法就是什麼都空，什麼都沒有，下無眾生可度，上無諸佛可成，那還度個什麼眾生
？成個什麼佛？好像一法都不立了，連我相也沒有了，求個什麼？連聖凡之相都不可得了
，我取如來相幹什麼呢？善惡相不可得，那麼我為什麼要棄惡行善呢？世間無一法可得，
那我努力幹什麼？好像法也沒有增益可增益，你懶散，法也不減損，佛性常住不滅，不因
為你懶惰而佛性有減少，也不因為你造罪太多，你的佛性就沒了，一闡提一樣有佛性，只
是一時迷失在造惡當中，所以就沒有善知識可以度你，即使有善知識度你，你因為作惡故
，不會相信，不會相信哪有行解可得？哪有證量可證？所以自外於解脫之道。但是你佛性
依然在，只是要拖無量劫你才會知道佛性本來存在，然而你已經墮入長劫，失了本面目。
像畜生道，聽佛法也聽不懂，乃至落入一些化生、濕生，更不得了，百千劫都難復人身，
難得聽佛法，業重沉淪越重，聽到佛法也等於沒有聽到一樣，所以法即使在眼前、在周遭
，也無法承受，無法去修持，都是因為自己無明障礙之故，作繭自縛。
「無所不佛勝莊嚴」，假如我們真的悟到佛性本面目，十方三際皆是如如，一真法界在周
遭一切處無所不在，行住坐臥不離它，語默動靜不離它，舉足運動不離它，依正山河不離
它，翠竹黃花不離它，假如都是這樣的話，那佛法你不去造作而本俱足，你不去修為而修
為之德行本俱，因為它沒有修為之相，一修為好像墮落有相之法，但不修為的話，也無法
理解真實的無為法，所以修為不修為皆落兩邊，都應該不要執著，以不執著故，一切法皆
自然成就。
因為不執著、不分別，當體就是實相的當體，一執著、一分別、一揣度，就落入意識界，
落入末那執著見，一落入末那就不得本面，所以學佛還是要依著信解行證力，好好先從初
級開始，諸惡不作，眾善奉行，自淨其意，奉行佛教。你假如開悟了，無所不佛，到處都
是如來。這個是無盡莊嚴在一心，心入悟處普現前，十方三際等如是，萬德莊嚴非先後，
不屬先天，不屬後天，而常住於法界間。所以真正唸佛，唸到看一切法皆是佛法，一切處
皆是如來處，一切相皆是如來相，沒有一法不是彌陀，沒有一相不是彌陀相，這樣才是真
正無間相續的念佛，大唸佛，無盡唸佛，無間相的唸佛。
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理貫三際非新故‧心同萬化非有無
智融空海盍離即‧覺滿靈源不虛實
~力空金剛上師
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