東華禪寺 萬行法師 開示
心法十論：二、論行者
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靜心不是把自己孤立起來，而是把自己融入廣袤的宇宙，和宇宙中的存在緊緊連在一起。
宇宙中所有的一切是一個完整的有機體，彼此之間互存互連，息息相關，即便死亡，也是
以另一種相連的形式存在。
凡夫是由神化為光，光化為氣，氣化為精，在釋放精；聖人則是由精化為氣，氣化為光，
光化為神，再現自我的本來面目——一團神光，這團神光再遍布宇宙萬物之上。所以說，
本來面目是以宇宙萬物為面目，山河大地、樹木房屋皆是你、我、他的本來面目。
“我”指的就是本來面目。“我”和“我的”是兩種性質。我的房子、我的太太、我的孩
子…“我的”二字代表的就是我執，就是頭腦，是本來面目的外殼。我執有所消除，本來
面目才會出現。“我”是主人，“我的”是附屬品。
芸芸眾生的本來面目就是一個本來面目，這個本來面目既是同體又是獨立的個體，猶如一
根電線上接了無數個不同顏色的燈泡，使用的卻是同一個電源，外殼有別，電源無別。實
際上“我”什麼都可以成為，什麼都改變不了“我”的形象，“我”前世是李四，“我”
今世是萬行，“我”來世又成為張三，“我”從未改變，只是“我的”這件外衣在來來回
回地改變著。“的”就是一件外衣，是“的”在不停地改變。
這個“我”——本我，既是旁觀者，又是觀照者，她不生不滅，不垢不淨，她就是“自在
菩薩”，她無眼、耳、鼻、舌、身、意，她無色、聲、香、味、觸、法，她不是萬行，她
釋萬行的主人，萬行出家十五年，花了七年時間閉關才把她找到啊！
極樂世界和娑婆世界是相互關聯，彼此可以溝通的，就像人的額頭和下面的身體互相關聯
一樣，否則就會混亂。
人們常說：“我生病了，我要死了，我要吃飯…。”實際上“我”從來不會生病，從來不
會死，從來不需要吃飯。生病的、會死的、要吃飯的，都是“我的”，而不是“我”。正
因為人們總想著我的…我的…才把“我的”當作我，把那個真正的“我”忘掉了。
整個修煉過程就是轉變自己的思想。思想徹底轉變，所謂的開悟、解脫、成佛，便大功告
成。反之就被開悟、解脫、成佛所轉，終生都出不來。
為什麼一個大開悟的人要比常人更敏銳，更容易接收到外界的信息呢？一個大開悟的人是
以一個大圓鏡的形式存在著，只不過在成為大圓鏡之前，種種痛苦、種種折磨、種種事物
，早已司空見慣。猶如十二級颱風，早已經受過，紅塵中的“颱風”在怎麼刮，也刮不進
他的心中——自性中的覺知。又如海面波濤洶湧，海底卻是如如不動。
在內心存一個愛，在潛意識裡就樹立了一個根；在內心存一個知足感，在潛意識裡也就增
加了一個貪欲的心；存一個有所得的心，將來必出現有所失的心。一個大開悟的人，內心
一事也不存，即無心於事，無事於心。
面對任何人與事，心態上都不要有包容的概念與想法：我在包容某人，我在包容某事。否
則，將來必然會把心裡儲存的種種全部宣洩出來，產生大爆炸，連本帶利的爆炸。不要存
有“我有憐憫心”的想法，否則，將來你必然會出現瞋恨的心。佛菩薩在做事的時候，從
不認為自己在做什麼，只是自然而然地面對一切。發現了自己的偉大，必然也能發現自己
的渺小，若非如此，還不是真發現，更不是真偉大。
一位大開悟的聖人所做的一切都是隨緣，他可能會努力地做某件事，但不會強求一個結果
；他開放，安靜，逍遙；他所做的一切不是用頭腦的力量，而是自性中的那股力量。
道的形象是生活；道的修煉是生活；道的功能還是生活。
大自然用出生讓我們勞作，用歲月讓我們衰老，用死亡讓我們休息，能夠順應自然的人才
是一個解脫的人。自古有多少人想與自然對抗，但也沒有一個不死的人嘛。
敢接受來到眼前的任何事物，其本身就是一種解脫；徹底的接受，就是徹底的解脫。接受
它，就是消滅它的力量；對抗它，就是承認它的存在，就給它注入新的生命力。
一切煩惱皆來自慾望。無論佛法還是道法，生活穩定才是正法。天道易修，人道難行。最
厲害的不是佛菩薩，而是凡夫俗子。要發揮人道的力量，必須悟天道的道理；要發揮天道
的力量，惟有行人道。人生如波浪，有沉必有浮，就隨著“風力”做遊戲吧！
道裡面只有愛與財富，其餘的如罪惡、疾病、地獄等等，都是人創造的。道允許每個人尋
找自己的快樂。
佛菩薩給你的是智慧、自由、選擇、愛與財富。佛雖然沒有人相、我相、眾生相、壽者相
，但只要有肉身存在，就會有生老病死的痛苦。悟是悟得本體，而不是肉身。有肉身存在
，才能感受眾生的喜怒哀樂。
世間上的一切都處於變化之中，惟有變化是永不變的。世間上的萬事萬物都是以不完美為
完美的方式存在著，這個不完美也是人心創造的。
不擔心失敗，不侷限成功，道路豈能不通？唯一的結局便是成功。
生活中的一切是讓你去體驗，而不是去擁有；如果你去體驗它，它將是你的；如果你想擁
有它，它很快就會消失。
不要怕犯錯，人人都會犯；不要把錯誤推給別人，接受錯誤才會進步。每一個成功者在成
功之前都經歷了無數次的失敗與失誤。每一個偉人在未成為偉人之前都是一個平凡的人，
都會犯錯誤。錯誤是每個人成長成熟所必須付出的代價，它對一個人成長成熟的價值與意
義，是任何東西都無法取代的，包括父母與師長的教導。
一般人只會讀有文字的書，不會讀無文字的書。用心去觀，用心去聽，你將發現天地之間
到處都是無文字的書。古人有睡前醒後必靜坐一說，就是為了打開內在無文字的書。
金錢、名譽、地位，應該是人的附屬品，不應該變成人的主人。
不要怕別人利用你，利用你，是成就你的功德，成就你的名譽，成就你的價值。東西是越
用越能體現它的價值。倘若你說你很有價值，但從未給身邊的人做過一件有意義的事，又
怎能讓人認可你有價值呢？要想使自己有價值，就要為眾生服務，讓眾生利用。
追求是可以的，但必須符合眾生的利益。只要你不後悔，也就沒有什麼該做與不開做的事
。
世上沒有一樣東西是足夠的，除非你的心覺得足夠了。貪的越多，失去的越多。惟有與道
溝通後才會知足，才不會失去。不要認為自己很窮，自己不幸福，如果有這種心態，你永
遠不會富有，永遠不會幸福。
《法華經》上講：“是法住法位，世間相常住”。功法可以在山上修成，心法除了紅塵以
外，絕無第二個地方可修成。真正的佛法與修行是不能離開世間的，佛法就是世間法。
不知道的事更應該去做，只有做了以後，才知道原來不知道的一面。人生下來對什麼事都
一無所知，正是因為做了每一件事，才知道了每一件事。
敢做敢當本身就是一種解脫，做了不敢承擔後果，還不算真解脫。解脫是你的心，淨土也
是你的心，涅槃還是你的心。心念轉變不過來，每天盤腿死修又有什麼用呢？心態的轉變
不是靠盤腿得來的，恰恰相反，惟有融入紅塵，與紅塵打成一片，才能使心態徹底轉變，
成為無事人一個——佛。
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開悟的人是拋棄了頭腦進入了生活，迷失的人是拋棄了生活進入了頭腦。開悟的人回答問
題只在當下，是靈性的回答。迷失的人是用頭腦回答，回答的是記憶。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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