推 genaro: 09/06 22:16
東華禪寺 萬行法師 開示
人格魅力來自綜合素質
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對於“弘揚佛法，普度眾生”，大家是怎麼理解的？我們靠什麼弘揚佛法？與其說弘揚佛
法，不如說弘揚自己的人格、人品、能力和素質。
佛法誰懂？沒幾個人懂。大家在接受你的佛法之前，首先會看你的人格魅力和綜合素質。
沒有這些，你能弘揚什麼佛法呢？實際上，所謂的信佛信法，不如說信你這個僧：你的僧
格、人格、品格，三格富有魅力，人家才會信你這個僧人，進而信你講的佛法。如果人家
連你這個僧人都不信，怎麼可能信你講的法？所以，僧人存在，佛與法就存在；僧人不存
在，佛與法也就不存在。僧寶代表了佛寶與法寶。
作為僧人，你具備什麼樣的素質、品質和形象，你弘揚的佛法就和你一樣。你的素質高，
境界就高，你弘揚的佛法就高。相反，你的素質低，境界低，你弘揚的佛法，境界也低。
因為佛法是舉在你的手上，而不是佛法舉著你。你把佛法舉向左，佛法就偏左；你把佛法
舉向右，佛法就偏右。佛法的弘揚是建立在僧人的基礎上，建立在我們人格的基礎上，沒
有僧人和他的人格就沒有佛法。佛法之所以長盛不衰，其原因就在於僧寶的存在。
以上我說的三格——僧格、人格、品格，只是弘揚佛法的基本條件。只有具備了綜合條件
、綜合素質，你才能把佛法舉起來，才可能普度眾生，否則佛法你是舉不起來的。
為什麼那麼多法師和居士講法不能令人生信？原因就是欠缺綜合素質，缺少人格魅力。一
個不具備僧格、人格、品格和文化素質的人，講出來的佛法是沒有穿透力和感染力的。一
旦具備了綜合素質，手裡再托著佛法，佛法就會熠熠生輝。否則，佛法拿在你手裡，也會
被你變成邪知邪見！
所以，想學佛，先豐富你的知識，提升你的能力，完美你的人品，完善你的綜合素質。否
則，佛法你是舉不起來的，你會把它舉得東倒西歪，變成四不像！
因此，在弘揚佛法之前，先要以人為本。何為本？就是我們的綜合素質，包括我們的人格
人品、道德修養、專業能力和文化素質。你的能力再強，文化素質再好，人品道德不行，
也起不了用；你的人品道德再好，沒有文化知識與能力，也沒有吸引力。
社會各界人士奔我們出家人而來，難道是衝著我們的這身衣服而來嗎？那麼多信徒為什麼
單單到你這個廟裡來，不到他的廟裡去？你這個廟裡有僧人，他那個廟也有。同樣是僧人
，為什麼信徒選擇了你，推崇你這個僧人？他推崇你什麼呢？因為你這個僧人有綜合素質
，有靈魂。
世間一切都建立在人的基礎上，不僅學佛要以人為本，做任何事都要以人為本，萬事萬物
都以人為本。無論你是做生意還是當官，首先是做人，人做好了，才談得上當官做生意。
以人為本包含了兩個方面：一是所做的任何事首先能利益他人，不脫離人類；二是充實自
己，完善自己的人格與人品。一個人的感染力與攝受力完全取決於他的人格魅力。
那些歌星擁有那麼多追星族，難道僅僅因為他歌唱得好？絕不僅是如此，最根本的原因是
他身上散發出的氣質和磁場。這種磁場我們說是魅力也好，魔力、妖力也罷，無論他散發
出什麼，其內在確實有一種力量。這種力量來自他的人品和專業修養，也就是他的專業素
質和做人做事的素質。這兩種素質結合在一起，才形成了他的綜合素質、人格魅力。
有的人，人品很好，但專業素質與能力很差。你可以跟他推心置腹，稱兄道弟，把你的家
庭生活、所有的隱私都跟他分享。但就是不能讓他替你辦事。有的人能力很強，很會做事
，但人品很差。跟這種人打交道你會不放心，心裡不踏實。因此，一個人如果不具備人品
素質和能力素質，就是一個身心發展不平衡的人。
魅力分為內在和外在兩種。沒有素質的人只會看你的外在魅力，但是容顏難以持久，轉眼
皺紋滿面，白髮滿頭。有素質的人一眼就能看穿你的內在是否有東西，沒有東西，你是吸
引不了他的。
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當頭腦越想超越煩惱時，煩惱越重；當頭腦越想超越恐懼時，恐懼越深；當頭腦越想見到
實相時，越無法見到實相—這就是反效應法則。如何超越這一切呢？不迎不拒不跟隨。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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