推 Venerable: 在台灣，婚前修行為不違反法律，佛制如何抉擇? 09/10 00:35
→ Venerable: 更正:修>性 09/10 00:35
→ cool810: 即使一般男女朋友交往，一般也不能接受劈腿的行為，所以 09/10 08:04
→ cool810: 世俗名言量不能接受的違反世俗道德的行為，先把它排除， 09/10 08:05
→ cool810: 你認為呢？ 09/10 08:05
推 rcanny: 記得聽法師說過，婚前性行為仍屬於邪淫 09/10 09:03
→ cool810: 上戒律學的老師也說過男女同居是邪婬。如果以狹義的邪婬 09/10 09:36
→ cool810: 而言，特指與他人妻發生關係，這會導致破壞他人家庭。邪 09/10 09:37
→ cool810: 婬在經論中稱為欲邪行，離欲行邪的對象除了他人妻，還有 09/10 09:38
→ cool810: 包括未成年受父母監護的子女等，這些關要處有的跟現代法 09/10 09:39
→ cool810: 律還滿相像。現代法律對於即使是自己的丈夫、妻子，在對 09/10 09:41
→ cool810: 方不願意的情況下強迫性行為，也屬於違犯強制性交罪，而 09/10 09:43
→ cool810: 在佛教典籍中也有說到對自己的妻子非時、非道等是欲邪行 09/10 09:44
另外補充，尊者達賴喇嘛在傳授五戒時，常提到圓滿居士戒與梵行居士戒的差別：
尊者達賴喇嘛：「居士戒有兩種：1.最殊勝的是梵行居士戒，就是不淫行（不僅受持
居士五戒，且將居士五戒當中的不邪婬提升到不婬）；2.第二者是圓滿居士戒（居士五條
戒全受故稱圓滿，不是只受一條、兩條、三條、四條），不一定斷淫行，但一定斷邪淫。
圓滿居士戒有五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、酒，菩薩戒品釋裡說「不飲
酒」，佛開示了酒的種種過患，不只是出家人，在家居士也不應該喝酒。這五戒盡形壽應
該好好地遵守。」
※ 編輯: cool810 (219.69.36.162 臺灣), 09/10/2019 18:28:50
推 nmamtb: 南無阿彌陀佛 09/11 02:59
推 s8402019: 『淫心不除，塵不可出。』就算正淫也會影響解脫生死輪迴 09/11 09:13
貪欲會影響修行，例如修習禪定時貪欲會產生散亂不能得定，佛制八關齋戒就進一步斷除
夫妻行為。婬心屬於欲界貪欲，未完全斷除欲界貪欲的話，四果的果位而言，最多只能證
得初果二果。到達三果時完全斷除欲界的貪欲。更進一步到達四果時完全解脫生死輪迴。
又，貪等煩惱有現行的部份與隨眠的部份，煩惱的斷除有兩種：降伏煩惱現行與根斷煩惱
隨眠。戒定慧三學中，戒定能降伏煩惱現行，還不能斷除煩惱隨眠。斷除煩惱，要斷除煩
惱隨眠才算真正斷除，必須修習無我慧才能真正根斷煩惱的隨眠，煩惱根源是無明我執。
推 Xras: 對，然後呢？老是拿一句話死磕的意思是什麼？有人否定它嗎 09/11 15:25
→ Xras: ？沒有。修行有方法、有層次、有步驟，見樹不見林就是在說 09/11 15:25
→ Xras: 這樣的人 09/11 15:25
推 s8402019: X大我是怕有人誤解，所以才會特別強調。 09/11 16:28
→ s8402019: 如果只看淨土五經一論並沒有說不能正淫， 09/11 16:30
→ s8402019: 但楞嚴經就講得很直白。 09/11 16:30
比丘四根本重罪：殺盜婬妄。若恣意違犯佛制，會感得三塗苦(欲界有三惡趣，上二界沒
有三惡趣)，墮於欲界的三惡趣自然也不能出離欲界，說明受了戒律應對佛制的戒律敬重
推 Xras: 所以誰誤解了呢？cool大嗎？ 09/11 17:19
→ cool810: 婬心屬於欲界的貪欲，只斷除婬心還不足以出離生死輪迴， 09/11 17:44
→ cool810: 只斷除婬心只能出離欲界，要出離生死輪迴還要進一步斷除 09/11 17:45
→ cool810: 無明我執，我執的正相違是無我慧，要修無我空性慧才能徹 09/11 17:47
→ cool810: 底出離生死輪迴。 09/11 17:47
→ cool810: (例如上二界沒有婬心，外道修習四禪八定也可以降伏欲界的 09/11 17:49
→ cool810: 婬心，出離欲界的五欲塵，出離了欲界，但是還未出離生死 09/11 17:50
→ cool810: 因為外道並沒有證得佛法的無我慧，所以不能證得滅諦。) 09/11 17:51
→ cool810: 《楞嚴經》教授，正法解行林佛學講堂： 09/11 17:54
推 terrytina19: 娑婆世界極苦~西方淨土極樂~念佛發願往生~阿彌陀佛 09/11 18:28
※ 編輯: cool810 (219.69.36.162 臺灣), 09/11/2019 18:57:24
推 jenhaoliao: 淨土五經沒提到正淫 因為本來就可以 09/11 19:02
→ jenhaoliao: 淨土是救度法門 不是靠自力修行的法門 09/11 19:03
→ jenhaoliao: 淨業三福 戒福只是其中一種 並不是沒有不行 09/11 19:04
→ jenhaoliao: 淨土難道只救度比丘嗎？ 那能稱廣開淨土法門？ 09/11 19:05
推 jenhaoliao: 淨土不是為聖人講， 是為凡夫講，受機對象是大凡夫， 09/11 19:10
→ jenhaoliao: 小凡夫 ，惡凡夫。 09/11 19:10
※ 編輯: cool810 (219.69.36.162 臺灣), 09/11/2019 20:13:48
推 s8402019: 推樓上，我並沒有說c大說錯，c大的角度跟末學不同，修淨 09/11 20:51
→ s8402019: 土法門的我相信不見得人人都讀過楞嚴經這段，末學也在 09/11 20:52
→ s8402019: 老法師講經視頻中看到有人提問，特地點出來罷了。阿彌 09/11 20:52
→ s8402019: 陀佛 09/11 20:52
楞嚴經此處主要是指比丘四根本重罪，比丘戒是不婬，沒有正婬與邪婬的差別。
出家受戒後不尊重學處恣意違犯會感三塗，比丘戒當中尤以殺盜婬妄四者為根本重戒。
在家戒方面，在家五戒是不邪婬，在家眾受八關齋戒是不婬。
推 terrytina19: 人身難得今已得~看破放下~念阿彌陀佛~發願往生淨土 09/11 21:22
推 jenhaoliao: S大 我是提醒你，這篇文章不是在講淨土法門。 09/11 21:53
→ jenhaoliao: 在講戒定慧 ，不是信願行。 橫出法跟豎直法 不同。 09/11 21:55
→ jenhaoliao: 極樂無為涅槃界 隨緣雜善恐難生 09/11 21:56
→ jenhaoliao: 曠劫以來常如此 非是今生始自悟 09/11 21:56
→ jenhaoliao: 只是法門不同。印光大師云:轉世為人，比去極樂困難。 09/11 22:00
→ jenhaoliao: 一個是靠佛力 故易； 一個是修五戒 靠自力 故難。 09/11 22:02
→ jenhaoliao: S大 我是提醒你，這篇文章不是在講淨土法門。 09/11 22:08
→ jenhaoliao: 上一行多打。 小小建議:不同法門，不需要 混著談。 09/11 22:09
推 s8402019: 喔拍謝拍謝，阿彌陀佛@@ 09/11 22:27
→ cool810: 末學本文可以從頭至尾細看,反覆多看幾遍,才不會斷章取義 09/11 22:31
另外補充，不同傳承的戒律受持：
漢傳受五戒時，可以只獨持五戒當中的其中一條。印光法師：「如來說法，悉順人情
，不強人以所難。如受優婆塞戒(居士戒)者，或一或二或三或四，或具受之，悉隨人意。
」（意為可以只是受一條、或受兩條、或受三條、或受四條、或具受即五條全受等差別。
在家居士五戒可以別別分受，出家戒的受戒就一定要全受，受出家戒時不能別別分受。）
藏傳受五戒時，因為不飲酒戒這一條一定要受持，加上其他四條擇一乃至具受（酒戒
一定要受，遮止酒才能讓其他四條戒圓滿，酒會使人放逸喪失理智無法持戒），所以藏傳
受五戒至少要受持五戒當中兩條以上，不像漢傳受五戒可以只持一條比較寬鬆。（受佛教
密法灌頂前必須先受別解脫戒、菩薩戒，達賴喇嘛傳授在家信眾五戒時是五條全受。又居
士五戒有圓滿居士戒和梵行居士戒兩種，圓滿即五條全受，梵行將不邪婬提升為不婬。）
佛法重智慧，佛法的修行以思惟觀察修（攝於毗婆奢那）為主，酒類容易讓人失去正
知正念影響智慧，會影響理路分析思惟的能力。以五戒而言，酒戒亦可保護其他四條戒，
例如因飲酒淫亂、妄語，現今台灣社會也常見到因酒駕肇禍致人於死、家庭破碎的過患。
※ 編輯: cool810 (219.69.36.162 臺灣), 09/11/2019 23:19:10
推 jenhaoliao: 謝謝善知識們的分享，受益良多，阿彌陀佛。 09/11 23:31
※ 編輯: cool810 (219.69.36.162 臺灣), 09/12/2019 12:10:13
推 s8402019: 南無阿彌陀佛 09/12 22:15
→ cool810: 不婬和不邪婬的差別，例如你的父母因為夫妻關係生下你， 09/12 22:20
→ cool810: 有婬，但夫妻關係的婬是不邪婬，有些修學佛法的夫妻會分 09/12 22:21
→ cool810: 床睡來達到不婬。 09/12 22:21
→ cool810: 又，聖嚴法師在<戒律學綱要>在不邪婬戒提到夫妻關係是受 09/12 22:55
→ cool810: 國家法律承認。有些國家地區一夫多妻應也屬不邪婬，因為 09/12 22:56
→ cool810: 也受到該國家地區的法律承認，例如悉達多太子娶三個老婆 09/12 22:57
→ cool810: 耶輸陀羅是他最小的太太與之生下羅侯羅，所以關於不邪婬 09/12 22:58
→ cool810: 戒規範也要考慮到相關民情文化背景，主要是不侵他人妻。 09/12 23:00
→ cool810: 又如悉達多與耶輸陀羅成親時，耶輸陀羅只有13歲且是悉達 09/13 05:57
→ cool810: 多的表妹，以現在我國法律標準來看婚姻無效無法成立夫妻 09/13 05:58
→ cool810: 關係，但當時該國家地區有承認，這也與不同的社會背景有 09/13 05:59
→ cool810: 關。總之，總相而言不邪婬至少要做到不侵他人妻、他人夫 09/13 06:00