東華禪寺 萬行法師 開示
心法十論：四、論生命
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人都有兩種品質——偉大的一面和渺小的一面。上帝只有一面，既不是偉大，也不是渺小
。實際上在日常生活中我們每時每刻都和上帝生活在一起，見到上帝既不是靠修煉，也不
是靠祈禱，而是靠感悟，惟有感悟到上帝的存在，才能終止內在的飢渴。
要規律就意味著沒有自由，要自由就意味著必須打破規律。入門前，需要規律；進道後，
方可自由。
生命存在的當下就是喜悅，不需再立下什麼目標，或達成什麼目標。有目標有目的就有痛
苦，就錯過了生命當下的意義。生命不應該有目的，更不應該有目標。生命猶如河流，永
不停息地流淌，縱然是大海也在流淌，大海並非水的歸宿，水流經的地方就是它的歸宿。
生命也是如此，無始也無終，生命存在的當下就是涅槃，你所到之處就是天堂。天堂不是
一個目標，而是一種生活方式。當你沒有目標的時候，就進入了天堂；當你能生活在此時
此刻此地，天堂就有了你；當你把生命寄託在未來，把生命指一個目標，擬就抹殺了生命
。生命的意義在於有什麼就接受什麼。果真能理解“接受”二字的涵義，你也就是一個解
脫的人了。生活中所需要的一切，當下就有；如果當下沒有，未來也不會有。當下是未來
的當下，也是過去的當下。“當下”二字涵蓋一切時空，一切時空都是“當下”的投影，
當下是什麼，過去、未來就是什麼。
在天上修行的速度遠沒有在人間來得快。人間是苦樂參半，順逆皆有；天上則是樣樣如意
，種種現成，日日享受，不思超三界，福報享盡後，又墮落人間再次修行。由於生前修行
的功力不夠，未能超越三界，只能再次升到天上。如此便繼續享受，繼續輪迴。惟有超越
三界才不會輪迴。
雖然一切有相皆是虛妄，但處處行善，時時做惡，還是會受因果報應的，一點也不能馬虎
。每一層天各有自己的因果大律，即便大徹大悟的祖師們，在行為上也是不捨一法。在心
上可以空，但在行為上不可以放棄服務大眾的機會。宇宙中的一切，無實無虛，非真非假
。光有愛國愛教之心還不夠，還要付諸行動。
擁有多少並不重要，是否知足才重要，自己的心態不改變，誰也幫不了你。
隱居的生活固然很好，但一個大菩薩覺不會選擇隱居。不行菩薩道，終不能成就究竟圓滿
的佛果；沒有幫助他人修行，自己的修行也很難進步。
只有適應時代、服務社會、豐富生活的佛法才是真正的佛法；只有理事圓融、正知正見、
利樂有情的修行才是真正的修行；只有把思想提煉為智慧，把情感陶冶為大願大行，才是
真圓滿，方為真究竟。
權力欲是人類所患的最大疾病。人一出生就被灌輸這是最高尚的追求。實際上，只有內在
空虛的人才會拼命追求權力。權力不是道，是道的附屬品，可以幫助修道。有權力的人對
人類所作的貢獻，一點也不亞於一個傳教士。權力與道的區別是：權力需要別人賦予，沒
有別人，即便擁有權力也沒有意義。而道是不需要別人的，自己一人就可以達成。權力是
駕馭別人，道是駕馭自己。
當人們追求某種東西時，就會被它所轉，進而失去自身的自由，成為它的奴隸；為了得到
它，人們會變得瘋狂，變得忘我，什麼事都做得出來。得到與成功是人類的兩大魔鬼。魔
鬼總想證明“我”的偉大。事實上越想證明我偉大，我將變得越渺小；當能放棄我偉大的
想法時，我才變得真正的偉大；當能放棄“我想成為強者”的慾望時，我才是真正的強者
；放棄解脫的慾望，才是真正的解脫。
把金錢抓在手裡不放，金錢也就失去了它的意義。金錢要流通才能體現它的價值。金錢是
為人而存在的，人不應該為金錢而活。錢是人的工具，是人創造的。違背了這個原則，生
活將變得痛苦，自己也會失去人性。存錢意味著不自信，惟恐明天賺不來錢。錢的價值在
於流通，權力的價值在於為民所用，金錢和權力都沒有必要放棄，要放棄的是你對金錢和
權力的佔有慾。
許多修行人協調不好追求靈性和追求物質之間的關係。我可以告訴你一個很簡單的辦法，
倘若在你內心，你是個靈性的追求者，那麼你就應該以靈性為主，以物質為次，物質上夠
生活所需就行了；倘若你是個物質的追求者，就應該以物質為主，以修行、靈性作為你生
活的調節劑，作為你物質中的音樂。反之，也可以把物質作為靈性中的音樂。若兩者都占
主導地位，或都占次要地位，你將一事無成，物質上難滿足，精神上更難滿足。相較而言
，物質上比較容易滿足，當物質的滿足達到某個程度時，一定需要靈性。但靈性達到某個
程度可以不追求物質。明白這個道理後，就能協調好兩者的關係。主僕分清，你將是個快
樂的人。
道德與不道德很難下定論，若按佛教的思想，時時刻刻能反觀內照，深入內在的旅行即是
道德，除此皆非道德。表象上做得越多越不道德，真實而自然的流露才是道德。除了內在
開花以外皆不是道德。宗教的道德是以內在的心態來論，社會上的道德則是以外在的行為
來論。譬如，以宗教的觀點，動了殺人的念頭即是犯罪，而社會上的規則則是把人殺了才
算犯罪。內在開花以後所做的一切都符合道德，即便打罵也是道德的顯現，也是以愛心為
前提在打罵，處處皆是道德的顯現，處處皆是內在核心的顯現，輻射式的顯現。
勝利與失敗只是一枚硬幣的兩面，兩面都很美，都是上帝用智慧精心設計的，眾生的成長
成熟需要這兩面。與一般人所想不同的是，失敗者往往會得到更多，智者會從失敗中汲取
更多的智慧，而勝利者則會失去更多。歷史上的規律是，人們佩服勝利者，但不尊重勝利
者，甚至厭惡勝利者；而對失敗者不僅給予了同情，更給予了尊重。人生有成功，必然有
失敗，只是人類的習性是總喜歡把成功的一面、好的一面亮出來，就像照相一樣，總是把
最好的一面呈現給相機鏡頭。
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不敢否定自我，就不會脫胎換骨；不徹底絕望，就不會重生；不超越身口意，就不會解脫
；不回心轉意，就不會與本來面目邂逅重逢。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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