東華禪寺 萬行法師 開示
惟有靈性的力量方能入道
----------------------
靈感怎麼來的？靈感就是靈性的感應，絕不是頭腦的感應。可我們往往用頭腦，不用靈性
。用頭腦怎麼會有靈性的感應呢！打個比喻，頭腦是個能到達十層樓的梯子，而靈性這個
梯子卻能達到一千層，十層與千層的高度是有天壤之別的。
所以，無論你用頭腦怎麼修道，對於真實的道——本來面目，頭腦是永遠無法達到的，甚
至連想像都無法想像。只有拋棄頭腦，用靈性這個梯子才能進入靈性的層次，否則你所修
的、所講的、所悟的、所運用的全是頭腦的產物。
一切法門不外乎先把頭腦集中，而後再把頭腦拋棄。要想拋棄頭腦，首先要在瞬間能夠集
中的前提下，才能達到。頭腦處於散亂狀態，你是無法拋棄它的。打坐時我們通過各種方
法和手段想把頭腦集中起來，方法和手段在前三步可能有用，在第三步以後頭腦就用不上
了。
日常生活中我們習慣性地用頭腦思維，有時遇到難題，無論我們怎麼思維，答案就是出不
來。此時不妨放棄思維，就讓腦袋空空的，一無所住，什麼都不想反而能發揮它的潛能。
越是給頭腦施加壓力，它越發揮不了作用。頭腦是無常的，它無法總處在一個頻率上，佛
教講諸法無常，其中包含了頭腦的思維也是無常的。
古往今來，老祖宗們不知創立了多少法門，都是為了對治我們的頭腦和身心。由於頭腦的
瞬息萬變，所設計的方法只能在短時間內有效。所以，佛門有句話“法門無量誓願學”，
即是說任何方法都不能以一貫之。
人的身體和情緒經常會產生不同的反應和變化，今天身體喜歡動，頭腦也很活躍，採用的
方法就不同；明天頭腦和身體都不願意動，那麼用功的方法也不一樣。
作為一個修行人，至少要掌握三個以上的用功方法。方法在身體和頭腦沒有空掉之前尤為
重要，而身體和頭腦空掉以後就只有一個方法，即所謂的“歸元無二路，方便有多門”。
究竟哪個階段為“方便有多門”階段呢？就是指在身體和頭腦未空掉之前，這個階段才需
要有多種方法。
身心俱空進入靈修階段後就只有一個方法——即靈性的感應。只有當頭腦和身體空掉之後
靈性的力量才會甦醒，才能生發。此時使用的力量，或者說工具，就是這個靈性。一旦把
這個工具拿到手，做任何事情所使用的都是靈性的力量。
頭腦的力量是極其有限的，就像再硬的木頭也抵不過最差的鐵。木頭再硬，遇火則化，逢
水便腐。鐵雖然也能被火融化，被水腐蝕，但在時間上要比木頭長久得多。靈性的力量無
論你怎麼用，她永遠不會少，所謂的不增不減，指的就是靈性的力量。
駕馭不了頭腦，就無法使用靈性的力量，更何況做她的主。正如佛門裡講的，要想生死做
主，首先要做身口意的主人。任何一個成功的人都能管住自己的身口意，能支配自己的情
緒，不被牽著走。你駕馭不了頭腦，就無法使用心靈的力量。我一上來就問何為感應，心
靈的力量就是感應。
為什麼我們感應不到心靈的力量呢？因為我們每天感應的都是世俗的財色名利和世俗的貪
嗔癡，整天與這些感應，你哪來的靈感去和道感應呢？靈感是不會與世俗的財色名利、貪
嗔癡慢產生感應的，靈感只與靈產生感應，或者說靈只與靈感感應。所以，頭腦就與世俗
的財色名食睡、貪嗔癡慢疑感應。你手裡拿著什麼工具，就發揮什麼工具的力量。你手裡
拿的是靈感，就和靈感應；你手裡拿的是頭腦，就和世俗的貪嗔癡感應。
我們身上就兩股力量——頭腦的力量（人的力量）和靈性的力量（佛的力量）。在座的都
是佛教徒，所以我們說佛的力量、佛性的力量。如果在座的都是基督徒或伊斯蘭教徒，我
們就說是上帝或真主的力量。
我們每個人身上都有佛的力量，有佛性在也有人性在，身上始終是兩種力量在較勁。你想
發揮哪一種力量呢？你學佛，想成佛，就要讓人性這股力量靠邊站，用佛性的力量取而代
之。
怎麼取代呢？要用辦法讓頭腦的力量減慢，讓它靠邊站，因為人性的力量是以頭腦為主。
所以，古聖先賢才設計了許多方法和技巧給頭腦，目的是把它拴住。頭腦不再胡蹦亂跳了
，只作用在一個法上或一件事情上，例如用打坐、誦經、數數給它玩，它就沉靜了。一旦
頭腦靜了，佛性的力量就生發起來了。
所有的方法就一個目的——讓頭腦先靜下來。念佛念到一心不亂，參禪參到一心不亂，不
都是頭腦靜了嗎？只有當頭腦用到一心不亂時，這邊的力量才能生發。當這邊的力量發生
了，你會發現，頭腦的力量自然會跟隨真正的主流力量——也即靈性的力量走。
如何讓頭腦靜呀？就是我平時教你們的蓮花生靜功法門。我在東華禪寺先後給常住公開傳
授過四次，對大眾講過四次用功的方法。另外斷斷續續散落在我的每一本書裡。在我的微
博裡是原原本本、一字不漏地將老祖師傳下來的法公佈於世了。不過多數人可能看不懂，
因此不會用功。有的人也許看得懂，但也未必去用功。
誰能把我到兜率天之前寫的那段傳法偈子背下來？
目前無法意目前，
閉目開眼往前看，
有眼無珠人不識，
一目了然觀大千，
剔目瞠眉黑變白，
綿密不絕，
能所脫空知已滅，
原來家風依舊，
學佛做人，
做人學佛。
--
實相是無法預期的，如果你在尋找、在期待，你將錯過實相的發生。唯有身心時常處於空
無的狀態，實相才會顯現。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 218.166.27.147 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1568591828.A.DD4.html