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※ 引述《hvariables (Speculative Male)》之銘言: : 什麼是父母守護女? : http://tripitaka.cbeta.org/T23n1442_012 : 根本說一切有部毘奈耶卷第十二 : 云何父護?若女人其夫身死、或被禁縛、或時逃叛,其父防護,是名父護。母護亦爾。云 : 何兄弟護?若女人,父母及夫並皆亡歿、或時散失,至兄弟家而為住止,兄弟衛護,是名 : 兄弟護。姊妹亦然。云何大公護?若女人,父母宗親並皆亡歿,其夫疾患或復癲狂流移散 : 失,依大公住,大公告曰:「新婦汝可歡懷,於我邊住,我憐念汝如觀己子。」大公即便 : 如法守護,是名大公護。大家護亦然。云何親護?從七祖已來所有眷屬,並名為親,過此 : 非親。若女人,父母兄弟姊妹夫主並皆亡歿,或癲狂等或流離他土,便於餘親依止而住, : 名為親護。云何種護?謂婆羅門、剎帝利、薜舍、戍達羅,女依種而住,名為種護。云何 : 族護?謂於婆羅門等中有別氏族,如頗羅墮、社高、妾婆蹉等,女由此護,名為族護。云 : 何王法護?若女人,親族並無唯有一身,由王法故無人敢欺,是名王法護。又有法護者, : 若有女人,孀居守節潔行貞心,人不欺犯,是名法護。 : http://tripitaka.cbeta.org/T24n1462_013 : 善見律毘婆沙卷第十三 : 女有十護,父護者,父禁制不聽出入,恐慮他事,母護亦如是,父母護檢看視,不與餘處 : 遊戲,亦不聽行來出入。兄護、姊護、宗親護、姓護、法護、罰護,法護者,是同法人護 : 也。罰護者,若寡女欲與餘人私通,先向官說,若許者便通,若不許者不得專輒,犯者罰 : 金輸官,故名罰護。 基本上世間人的生活不太可能離開「性」,男性朋友聚會也一定會談到此類話題, 尤其有些比較開放的,大概定期都會去鬆一下。 若了解的話,談到這些也不失為切入佛法的一個好話題。 而這話題大概定期都會出現在佛板,釐清一下也不是一件壞事。 不過就得先對一些板友說聲抱歉,如果不想接觸就跳過。 這裡我產生三個疑問: 一、「父所護女」的定義是什麼? 1.云何父護?若女人其夫身死、或被禁縛、或時逃叛,其父防護,是名父護。 2.父護者,父禁制不聽出入,恐慮他事。 有父親管的女生都算嗎?還是成年就可以了? 成年是如何定義的?有月經就算嗎? 二、「被性交者」自身意願。 若父母同意但本身不同意,算邪淫嗎? 因為所提經文並沒有提到當事者意願的部份。 三、「性交者」本身資格的問題。 你父母不同意,但你跑去風塵中玩,有無邪淫問題? 還是一樣成年就可以,那如何定義成年?有夢遺就算嗎? 還盼請有接觸南傳的教友可以指教。不過其實我覺得最快的方法, 是有沒有人願意直接去請教南傳法師:「嫖妓有無違反戒律?」 -- 提醒一下,這裡是佛教板,注意一下自己的語氣喔! -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.252.64.66 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1569412842.A.501.html ※ 編輯: yaqqq (111.252.64.66 臺灣), 09/25/2019 20:03:30
tmac012004: 南傳就是照著釋迦牟尼佛的戒律,如果釋迦牟尼佛認為 09/26 09:44
tmac012004: 嫖妓不算邪婬,南傳法師也是尊循 09/26 09:44
tmac012004: 即使南傳法師認為嫖妓不好,他也不敢去更該佛制的戒 09/26 09:56
tmac012004: 律,阿羅漢智慧沒有佛高 09/26 09:56
tmac012004: 更改 09/26 09:57
tmac012004: 如果有法師認為嫖妓不高尚,夫妻是正淫,就把嫖妓改 09/26 10:16
tmac012004: 成邪婬,鼓勵居士有需求去組佛化家庭,結果佛化家庭 09/26 10:16
tmac012004: 更多問題 09/26 10:16
戒律是嚴謹的,不是一句嫖妓不違戒就可以的。 試問:你去嫖妓時,有沒有問對方年齡身份,有沒有詢求對方父母同意? 所以釐清是很重要的,想要不違戒的在風塵中玩,你需要比別人下更多的苦功夫。 而結婚呢?基本上會增加愛染沒錯,但在於邪淫這方面根本沒有問題, 老婆這身份馬上排除在20種女人之外了。 所以南傳佛教就邪淫部份: 自慰不違戒,但不鼓勵。結婚為正淫,但希望放淡。 那嫖妓呢?嫖錯人了,你可能都會被抓去關。 一句「嫖妓不一定違反戒律」,是不負責任的說法。 提出者應該說明什麼情況可以,什麼情況不行。 所以釐清到底什麼是佛教中所說的「淫女」,我覺得是重要的。 如果沒有人能回答這個問題的話,我在板主執法中會偏向: 「嫖妓基本上是違戒的,只有極特殊的情況不違反。」 所以請不要拿特殊情況來說嘴。 就有如:「殺人基本上是違法的,只有極特殊的情況不違法。」 所以不要拿特殊的情況,來吵說為啥我不能說「殺人不一定違法。」 ~南無本師釋迦牟尼佛~ ※ 編輯: yaqqq (111.252.64.66 臺灣), 09/26/2019 11:56:46
adampolo: 沒有查清楚,嫖錯對像,對方並非單身獨居女子。當然是 09/26 11:57
adampolo: 犯戒,無庸置疑。前面講這麼多20種,就是要你確認對方 09/26 11:57
adampolo: 身份。 09/26 11:57
tmac012004: 我不嫖妓也不結婚,接下來讓南傳資深的板友回 09/26 12:09
cool810: 現代法律即使是自己的老婆或先生,若對方不願意的情況下 09/26 12:12
cool810: 強迫性行為,違反強迫性交罪,所以這種情況應該也算邪婬 09/26 12:13
cool810: (另外一般世俗觀念的結婚,不是只侷限在性行為,而是含有 09/26 12:14
cool810: 對人生負責的意義,家庭是組成社會的單位也含有教育意義) 09/26 12:16
cool810: (所以把結婚說成不如嫖妓是不對的,沒有人認為結婚只是性 09/26 12:22
cool810: 行為,這樣說會讓人覺得佛教徒的觀念有偏差。如果說,婚 09/26 12:22
cool810: 外節外遇不如嫖妓,這樣勉強還可以,因為外遇婚外情的性 09/26 12:23
cool810: 行為屬於違犯邪婬戒當中的根本重罪,法律上也屬妨礙家庭) 09/26 12:25
cool810: 一般婚姻是含有教育教養下一代,負起社會家庭責任的人生 09/26 12:33
cool810: 意義,如一般會說養兒方知父母恩。把婚姻限縮在性行為的 09/26 12:33
cool810: 想法很怪異,這會讓人覺得是否心理不健康只想性行為。 09/26 12:34
cool810: 佛教徒對於愛欲的想法應該比一般人淡,結果對婚姻的想像 09/26 12:35
cool810: 卻比一般人糟糕,這就很讓人側目了。 09/26 12:36
tmac012004: 因為很強烈的厭世感 09/26 12:54
cool810: (一般傳統觀念比較強的長輩甚至會認為不結婚是逃避責任、 09/26 13:01
cool810: 沒有擔當、不孝,不像有些佛教徒滿腦子只是性行為的偏差) 09/26 13:04
cool810: (這會讓人對佛教徒的印象不好,覺得佛教徒觀念很狹隘醜陋) 09/26 13:06
cool810: 佛法所謂對世間生起厭離心,是了解四聖諦當中苦、集二諦 09/26 13:51
cool810: 的流轉因果,以集諦為因產生苦諦的果,集諦攝有漏業與煩 09/26 13:52
cool810: 惱,有漏業來自煩惱、煩惱的根本是無明我執,所以,厭離 09/26 13:53
cool810: 世間的苦要對治斷除煩惱與我執,聞思修煩惱的相違品與無 09/26 13:54
cool810: 我空性慧。對世間厭離心並不是發展對世間憤世嫉俗的瞋恚 09/26 13:56
wudidog: 淫本身就是個粗重的煩惱 不管有沒有破戒 都很麻煩 QQ 09/26 14:15
cool810: (三界當中欲界才有男女的婬欲,婬欲屬於欲界的煩惱所攝) 09/26 14:18
cool810: (婬欲攝於欲界的貪分,三果以無我慧斷除五下分結的欲界貪) 09/26 14:19
cool810: (梵天也能達到不婬,梵天是色界初禪天,梵是不婬的梵行清 09/26 15:01
cool810: 淨。與三果的差別的是,梵天婆羅門(外道)沒有無我慧,所 09/26 15:02
cool810: 以只能暫時壓伏煩惱的現行,佛教內道以不共外道的無我慧 09/26 15:03
cool810: 而能究竟斷除煩惱的根本,內道才有以無我慧證果的聖者。) 09/26 15:04
Xras: 我就想知道誰嫖妓還順便查戶口的 09/26 15:44