[法語] 家家觀世音，念念阿彌陀佛

[kissung (天堂鴉)]

宣化上人 | 怎麼叫認識觀世音菩薩

　　在中國有這樣一句話：「家家觀世音，戶戶彌陀佛。」

　　觀世音菩薩和我們特別有緣，歡迎我們到極樂世界去永住，不需要辦移民的手續。只
要有「一念真心」的證明，則一切通過，絕不會找麻煩。如果沒有「一念真心」的證明，
就不能移民到極樂世界去。



　　那麼，「一念真心」的證明，怎能得到?
　　方法非常簡單，容而且易。只要真心誠意念「南無阿彌陀佛」或「南無觀世音菩薩」
或「南無大勢至菩薩」就可以了。



　　因為阿彌陀佛是極樂世界的教主，觀世音菩薩和大勢至菩薩是他左右二協士，這是西
方三聖。無論念那一位的名號念到一心不亂、一塵不染的境界，就能帶業往生，花開見佛
或見菩薩。



　　若不想移民到極樂世界去，那就不必念三聖的名號;若想移民到極樂世界住，必須念
觀世音菩薩的名號，生時可以免三災七難，死時可以往生凈土。一舉兩得，何樂而不為。



　　我們念觀世音菩薩，念到和觀世音菩薩合而為一，分不開家，到那時候，不想去極樂
世界，也辦不到。為什麼?因為根已經紮下去了，將來就會生枝長葉，開花結果。





　　恭錄自《 宣化上人開示錄(二)》
　　慈觀悲觀喜舍觀
　　宣化上人慈悲開示：


　　怎麼樣叫認識觀世音菩薩?我們就要知道觀世音菩薩他的宗旨是什麼?他的宗旨就是「
慈悲喜舍」四個字。

　　我們要學觀世音菩薩的慈，慈運無緣，對我們沒有緣的人，都要用一種慈悲心來對他
，慈是給眾生樂，既然給眾生樂，是把我們自己的樂給一切眾生，我們不要自己就顧自己
，要沒有自私心，這叫慈，慈能予樂。

　　悲就能拔苦，拔眾生的一切苦難，我們也幫著把它拔出來，拔一切眾生苦。

　　那麼喜就是無論眾生對你怎麼樣發脾氣，你也要歡喜的，要不發脾氣。

　　舍，就是把我們所有一切珍貴的物質，一切捨不得的東西，我們都要舍給眾生。



　　我們要有慈悲喜舍這四無量心，你若能本照慈悲喜舍四無量心向前去奉行佛教，這是
真正的一個佛教徒。你佛教徒若沒有，慈悲喜舍這四無量心，那不配做佛教徒，所以我們
一定要把自私心割除了，自利的心也不要了，也不要打妄語，也不要份外貪求。



　　好像我們本來不應該去賭錢，我們偏偏想要賭錢贏錢，來做功德，那就是份外的要求
，所以觀世音菩薩不會保護這一類的人，不會滿這一類人的願。

　　所以也不要爭，也不要貪，這是萬佛城天天所講的六大宗旨：不爭、不貪、不求、不
自私、不自利、不打妄語，這六個條件你要能實實在在去做去，以四無量心為體，以六大
宗旨為用，互相來幫助。

　　這樣子就是你認識佛教、認識觀世音菩薩的本來面目了。


　　念觀世音菩薩，可是觀世音菩薩是什麼意思?我們不知道，尤其在西方人念中文，若
懂得中文的人會明白一點，不懂中文的就和念咒是一樣的，就和密宗念這個「嗡嘛呢叭彌
吽」一樣的，因為不明白它的意思。



　　觀就是觀察，觀察世間所有的音聲，這一位菩薩他就是沒有事情做，要找一點事情來
做。



　　這個觀也就是看，不是看外邊，是看眾生的心，看你哪一個心裡沒有妄想了，空了，
就開悟了。所以才說：「十方同聚會」，十方的善男信女大家聚會到一起。「皆共學無為
」，在一起幹什麼呢?修這個無為法。



　　我們這念觀世音菩薩也是一種無為法，無為而無不為，這種無為法就叫你不要打妄想
。

　　恭錄自《宣化老和尚追思紀念專集 第三冊》


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→ cool810: 第六意識心類的心所法中，與第六意識心王相應的念心所之
→ cool810: 不共作用是憶念，念心所屬於心所法當中的別境心所。
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