力空金剛上師著 顯密心要系列五-菩提心要 十二
日用尋常認得主‧運水搬柴悉歸中
抱樸存誠常精進‧一法不立好認真
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「日用尋常認得主」，這就表示佛法沒有奇特處，佛法本尋常，為什麼？因為處處都是它
，而且到處都是三寶的本體，有什麼稀奇呢？沒有一法不是它，還要揀擇個什麼？像到處
都是石頭，你還要揀石頭幹什麼？處處都是寶，你對寶也無所寶，不用寶，整天下都是寶
，上下四方都是寶，你還稀奇寶幹什麼？不用稀奇，因為本俱足故。世間的寶會跑掉，福
報少了，歸於別人的了，所以世間的寶，都沒辦法永久常住。但是佛性之寶，人家怎麼奪
也奪不走，怎麼取也取不了它，怎麼掉也掉不失，你的佛性是永遠常在的，你的自性佛寶
是不會因為迷失而走失，不會因時間而老化，不會因方所的迷失而不見。
你自性之寶，非無有所共，不受水火所賊害、所淹沒，不受地震所摧損，不受戰爭所毀壞
，不受無常所輪迴。所以你的佛性是永遠永遠如如不動、如如不遷，永遠常住，像虛空一
樣，永遠不變，亙古常在，牽古一體，從不踰越，也從不變換面目。這種常住不變的金剛
自體，就是真正的主人，而其它無常的都不是主人，會變的都不是主人，像在旅途上要輾
轉在旅途中打滾，都是無常，都不是主人。
真主，是如如不動而應無所住，不隨虛妄相轉，不隨萬古遷流法轉，而常住自在，這才是
叫作主。所以基督教的主，也應該是如此才對，無始本俱，也無有終相可滅，歷久常新，
永遠不壞，這種才叫做主，否則一落無常，哪裡稱為主？無常就是客，無常就是伴，無常
就是賓，不是主人，不是主。真主是常住的，真主是永生的，真主是不生滅的，真主是金
剛不壞、如如不動的。
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因地本覺果法身‧眾生心佛三無別
凡聖交徹無高下‧事理相含不增減
~力空金剛上師
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