推 unisusu: 感恩，阿彌陀佛 11/21 19:45
力空金剛上師著 顯密心要系列五-菩提心要 十二
日用尋常認得主‧運水搬柴悉歸中
抱樸存誠常精進‧一法不立好認真
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「運水搬柴悉歸中」，那怎麼說這個運水搬柴也是中道勝義之主呢？動當中也有主嗎？對
啊，動當中也有主。靜中有主，動中也不離主，否則的話一動不自在，那怎麼成為主呢？
主於清淨法界中自在，於動亂法界中也自在，這才叫主。動靜一如，於應而無所住故，應
就是萬法顯現，萬法緣生就應，萬法現前的時候而無住、無著，就是動中無有動相，動中
不著動相，動中不著緣起相，動中不著一切生相、一切滅相，一切心不著我相，都不著！
如虛空不著，所以能於動中得大自在，如鏡顯影，影雖萬般的擾動而明鏡不動。明鏡之體
永遠不動，所以心如鏡。心如明鏡之台一樣，照萬物之影，影可以晃動，影可生滅，而明
鏡不動不遷。所以佛性可以隨萬法，但是不受萬法的遷流，不受萬法的染污，因為萬法只
是影子而已，那麼顯於心鏡中，一切萬物在心中，可以隨緣現它的相，而不受相影所遷流
，現一切的萬相之情，而不受一切萬相之情所染污。如虛空包羅萬象涵蓋萬法，而不受萬
法所遷流，不受四時所遷流，不受萬物所生滅，永遠乾乾不變，永遠如如不動。
這個是佛法甚深處，所以說運水搬柴都不離自性，因為這樣子佛法才有可貴處；否則的話
，佛法就變成呆呆板板的石頭，一動不能動，變成稜襯的山，一點都不圓融，變成冷酷的
一切相，一點也不會隨緣生而利益眾生。
佛法的自性能隨緣而不變，不變而能隨緣，以不變故，則萬法皆空，以隨緣故，則萬法可
以緣生妙有。妙有無自性，所以妙有非有，無自性故，能夠現一切法，可以真空不空，不
空不有乃名中道勝義。而邊既不立，中亦不生，中邊雙寂，故能涵蓋於中又能夠涵蓋於邊
，既中而邊，中不中，既邊而中，邊非邊，非邊非中乃名大中大圓融。
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攝他為總入他別‧自性無我任捲舒
一心妙湛常不動‧隨緣生滅幻增減
~力空金剛上師
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