TTS台北市藏傳佛典協會(Tibetan Text Society)
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◆攝類學小理路第一單元《理路幻鑰‧小理路‧白紅顏色等的建立》
◆攝類學小理路第二單元《理路幻鑰‧小理路‧基成》
◆攝類學小理路第三單元《理路幻鑰‧小理路‧辨認返體的建立》
◆攝類學小理路第四單元《理路幻鑰‧小理路‧是反非反的建立》
◆攝類學小理路第五單元《理路幻鑰‧小理路‧小因果的建立》
◆攝類學小理路第六單元《理路幻鑰‧小理路‧總與別的建立》
◆攝類學小理路第七單元《理路幻鑰‧小理路‧宣說質返的建立》
2019/04/05新書出版：◆《境俱境的建立清晰明鏡》(上)
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甘丹寺北頂札倉的經教師．吉美汪督格西講學習《攝類學》與《量論》的利益
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■ 以《攝類學》的理路趨入大論
我們皈依、追隨佛陀世尊，不能只滿足於盲從迷信，應當要聞、思、學習佛陀開示的
經典以及這些經典的註釋，並以理路來檢驗這些經論的含義。佛陀在經中說：「比丘與智
者，當善觀我語，如煉截磨金，信受非唯敬。」世間的巧匠在鑑定真金時須用火冶煉、再
以刀斷截、再透過石器琢磨，最終檢驗認可為真金。同理，比丘和智者們也當以理路分析
、檢驗世尊佛陀的經典教義後，進而獲得定解。
在《攝類學》中講授了瞭解諸多佛經和大論教義的方法——各式不同類別的理路之門
，以及學習理路的方法。因此，我們最初要學習開啟理路之門的典籍——《攝類學》特別
的重要。
■ 觀察修，在修行的次第中無所不在
學完《攝類學》後，學習五部大論時在理解能力上就會大為提升，對於在各大經論中
敘述的修行次第上各種大小主題，就能得到更有深度、更為全面的理解。
在這些修行次第的各個主題中，觀察修佔了極重要的份量，從皈依、念死無常、思惟
業果、持守十善、戒律、知苦、生起出離心、觀察四諦與緣起、生起菩提心，修習毗婆奢
那，過程中無一不牽涉到觀察修，就連修習奢摩他(禪定)時，也必須先懂得觀察分析昏沉
與掉舉。觀察修所運用的智慧，也都可透過學習而獲得。
學習量論，是增長這方面智慧的絕佳途徑，而《攝類學》這門科目，即是將佛教中博
大精深的量論內容簡化，將基礎的理路以個別單元的方式整理出來，並從易入難，透過循
序漸進的方式引導初學者趨入理路。在學習的過程中，觀察正理的智慧就會慢慢在心中開
始茁壯，在學習上若有耐心，假以時日必定會有所成效。
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[1] 摘自：2015/12/19-2016/01/01 尊者達賴喇嘛宣說於扎西倫布寺
如果沒有苦與集，佛陀也不會講滅與道，說滅其實就是在說滅苦，而有了苦（苦諦主
要的內涵是行苦），也才有辦法生起出離心，有了這樣的理解，才能發覺滅諦極有意義。
皈依的時候，如果能夠了解法寶（三寶當中，法寶是正皈依，具定義的法寶是聖者內
心相續當中的道諦、滅諦），了解滅諦，之後，每天修行時，就會有一步一步更接近目標
的感覺，如果沒有先學習這些內容，就有可能不清楚自己為何而修，好像漫無目的似的。
在學習《攝類學》時，先對無遮有所理解（<攝類>：所知分為成立法與遮遣法，遮遣
法當中分為非遮與無遮二種），之後，在深入探討空性時，由於空性也是種無遮，先對無
遮有所理解後，此時再思惟空性（滅諦是由思惟空性的空性慧證得），會有極大的幫助。
真的要增長智慧，需要依賴學習，與其光靠念誦文殊咒，如果能花時間學習《攝類學
》，效果會更好。無明（無明屬於苦諦與集諦二者當中的集諦）一定要靠學習、清楚地去
認識才能斷除，沒有其它的辦法，也沒有辦法像生病時只是單單給你個藥吃就能解決。
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※ 編輯: cool810 (219.69.36.162 臺灣), 12/01/2019 17:25:47