東華禪寺 萬行法師 開示
只有真正參與進來才能成長
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你在外面跑也是在煉心，經過跑的這個過程，你的心就逐漸安定了。其實當你跑的時候，
你的心是安不了的。果真心安了，就不會再跑了。你說這顆心想跑就由著它跑，我的身體
也跟著它跑。但心是永遠都不會安的，你要經常給它下指令，告訴它：安住在當下。我們
身體內部有兩股力量、兩套系統，你可以經常告訴它：安住下來，好好學習吧，我已經為
你跑了兩年，奔波了幾萬公里，難道你還沒有跑夠嗎？一旦它接到了你的指令和信息，就
會安住在當下，不願意再跑了。
其實我們之所以這麼喜歡跑，不厭其煩地跑，是因為在潛意識裡，我們一直嚮往外面的世
界，一直渴望了解外面的世界。你的頭腦曾經接到過這些指令，所以在這個階段，你總是
在跑。可是在跑的同時，你又心生厭倦。你意識到了自己心生厭倦，還是無法安住在當下
。因為你已經形成了跑的慣性，不是馬上就能剎車。所以當你心生厭倦的時候，就給你的
頭腦下指令，告訴它：我跑夠了，不想再跑了，我想找個地方安下心來好好學習、養道。
當然，不是你一說完，就馬上能夠見效。因為你的心力不夠，當下說，當下還不會對現，
你仍然會延續之前的慣性繼續跑。需要隔一段時間，就像火車停止之前需要一個減速慢行
的過程一樣，慢慢地你才會停下來不再跑。除非你是大根器之人，說不跑，心馬上就能收
回來，身心合一，真的就不再跑了。但是有幾個人能身心合一，當下就改變呢？
其實你們每一個人出去跑，給我發的短信，我都很用心地看。因為你們這個年齡階段我也
經歷過，只不過我喜歡跑的心態只持續了大約半年，跑了二三十個廟。後來我發現所有的
寺廟都一樣，看一個寺廟和看一千個寺廟並沒有區別。所以後來我才總結出一句話：千寺
一面。而且不僅是千寺一面，說句大家不愛聽的話，千僧也是一面，都是得過且過。所以
我也就不願意再跑再看了，乾脆一頭扎到山洞裡去閉關。
當一個因緣結束了，還會有新的因緣。當你想跑的時候，就用心去跑。但不能白跑，要經
常和自己溝通、交流。如果你迷迷糊糊地跑，那真的是浪費時間、精力，跑得很冤枉。HK
，你講一講出去住其它寺廟的感受。
HK：走過許多地方，都驗證了師父所說的，每個寺院都一樣，除了房子就是樹（眾笑）。
師：（笑）除了房子就是樹，還有呢？
HK：去了一個地方，出家人比較和合，才住得下。出去了兩年，也跑了很多寺廟。雖然寺
廟都差不多，但是在道風上比咱們東華寺差一些。不過各有各的特色，不能說這個好，那
個不好。剛出去的時候，到一個地方，心會特別燥。現在到一個地方，心不會那麼燥了。
不過遇到事情還是會燥。總體收穫就是心比過去平靜一些。
師：到外面跑了一大圈，要給我們帶個“大餐”回來吃一吃，分享分享吧？老是待在一個
地方，不到外面跑一跑，呼吸不到新鮮的空氣，眼界不開闊也不行。所以過去的叢林你只
要住上三年，住持和尚就要把你趕出去參學，不讓你老待在一個地方。長期待在一個地方
確實會變成死水一潭。但是參完學，有了比較和定位之後，就不需要再跑了。現在好多人
跑得太快太多了，在一個地方掛單一兩個月就跑了，再到一個地方掛單兩三個月，又跑了
。究竟學到了什麼？什麼也沒學到。你連心都沒有安定下來，沒有融入這個寺廟，怎麼可
能學到東西呢？所以跑得太快了也不行。
其實今天這個時代每個寺廟的硬件條件都挺好，物質上都有保障，只是在修學佛法上有所
欠缺。有些人自己會用功，但是不會教大家；有些人有心教大家，但是大家又接不住。很
多東西真的是靠心領神會，一通過語言傳遞，就偏離了，扭曲了。當大家的心靈不在同一
個高度時，彼此的心聲是很難傳遞的。所以彼此都在掙扎，可是沒有辦法，只有靠時間，
靠因緣了。但是只要掙扎了，就不會白掙扎，就會有收穫，就是在進步。
師：還有誰跑了一圈回來的？
答：MS出去了幾天。
師：MS是一個非常聰明的人。有時候我覺得非常欣慰，東華寺這些小和尚的智商都非常高
，可是跟XX一樣，心態、氣量、發心等等，和智商都不成正比。這就是你們心不安，靜不
下來，一直在掙扎，又很懊惱的原因。其實一個真正有智慧的人，一定是一個能剖析自己
，了解自己，並且能給自己準確定位的人。當定位之後，就應該踏踏實實，一步一個腳印
地去努力實現自己的目標。雖然在理上我們可以瞬間悟到，很快明白，但事情還需要慢慢
地做。MS跑哪裡去了？
MS：我就跑了三四天，去看一位居士。他得了肝癌，已經晚期，吐血，拉血，便血，醫生
說他已經沒有多少時間了。他打電話來希望我們去看看他，我就去了。他以前性子比較急
燥，但現在比較穩定。每天打坐，做動功都在六個小時以上，其他時間就念佛。按醫生說
，他已是肝癌晚期，只能活半年，而且病到這個程度是很痛苦的，會叫個不停。但是現在
已經超過一年，雖然情況比較嚴重，但這一年來他沒有感覺到一點疼痛。這說明靠佛菩薩
的加持、三寶的力量、上師的力量，他修行確實受益了。所以我去看他時，他很高興、很
知足、很感恩。他對東華寺的出家人抱有很大的信心。
看了他之後，我覺得人生真的挺無常，生死到來的時候，誰也幫不了誰。我們每個人都有
自己的業習、業障，障礙我們用功辦道。每個人的生命是不同的，大限也不同。所以我想
趁年輕好好用心修行。
最近這段時間跟大家相處，我有兩個感悟想和大家分享。第一，我們作為出家人，要和在
家人保持一定距離。無論我們做得好還是不好，在家居士都會用佛的標準來要求我們。如
果我們不像祖師、佛菩薩做得那麼好，他們就會對我們失去信心。這就好比兩輛車並行，
要保持一定距離才會安全，太靠近了就會碰車。我並不是說在家居士不好，出家人要弘揚
佛法，是離不開在家居士的，在家居士是我們的衣食父母。但我們畢竟是人，還是凡夫，
在成長的過程中還有很多習氣，也會犯錯誤。可是很多人不理解這一點，他們認為你出家
了，穿上這身衣服，就應該像佛一樣。所以當一接近你，了解你，發現你的毛病習氣的時
候，他們就會產生分別心，甚至會毀謗，這樣會害了他們。所以要保持一定的距離。
第二，也是師父強調的一點，要和異性保持一定的距離，不要給異性造成一種喜歡的錯覺
。我們出家人把一切，包括父母都放下了，真的很不簡單。既然這些都能放下，還有什麼
放不下的？上師說過，如果居士把我們當成男人或女人，那是我們自己沒有做好，是我們
自己的悲哀，也是我們自己的失敗。
所以從今天開始，如果有居士對我產生錯覺，那是我的不對，我自己沒有做好，在這裡我
當著師父和大家的面懺悔，以此警戒自己。其實我們出家人和在家居士應該互相學習，互
相勉勵。時間過得很快，一轉眼，二十年、三十年、四十年就過去了，可能今天晚上我們
還在這裡，明天早上我們不一定還在。我們都不知道自己的大限。如果能活一百歲，現在
還正當年；如果只能活三十歲，那我們的生命已經結束了。當這樣想的時候，就容易生起
出離心，生起慚愧心。
我們每個人都活在自我當中，不如意的時候就會痛苦。其實學佛不要想著去改變別人，需
要改變的是自己，改變別人不如改變自己。我們人之所以痛苦，是因為追求錯誤的東西。
我們以為金錢、情感、名利能給我們帶來快樂，其實不然，快樂的後面就是痛苦。
只要有人在的地方就會有是非恩怨。我們學佛的人，包括出家人和在家人，都要把心用在
道上，而不要用在事非恩怨上。其實一切都是來自我們自己的心，只有自己的心停下來，
事非恩怨才會停下來。如果我們真的想解脫，外面的一切都不是問題。希望大家都能好好
珍惜自己的人生和難得的機會，好好用功辦道。
師：說得好啊！MS是八二年的，非常優秀。可能是因為我年輕的緣故，東華寺年輕的和尚
特別多。小和尚多，我很喜歡，也很高興。但有時候也發愁：怎麼教這幫小和尚呢？他們
的智商都很高，但是很多觀點、方式方法又不到位，需要引導和磨練。可是有時候看看自
己想的做的，也像個小孩子、小和尚。只是坐在這個位置上，沒有辦法，只能把鬍子留起
來，裝老一點，像個老和尚，其實我的內心和他們差不多，只不過經歷的事情多一點，考
慮的事情多一點，考慮問題的角度有所不同。而他們不在這個位置上，經歷的事情少一點
，考慮的事情就少一點，考慮問題的角度也單一一點。
我經常在心裡為東華寺的這幫小和尚感嘆，就他們的智商來講，將來在佛教界都會大有作
為。因為他們的根器、智慧已經夠了。但是為什麼他們的心胸、器量不夠呢？因為缺少逆
緣，缺少磨練。為什麼過去我總說MD和JZ呢？其實他們兩個非常優秀，很能幹。但是你一
說他們一點不好，他們就受不了，就會惱火，就要否認。其實他們忽略了一點，當人家說
我們不好的時候，首先要把心靜下來想一想，問問自己：我是不是真的像他所說的那樣？
他是不是在污衊我，造謠生事？如果他說的是事實，為什麼我不敢承認，不敢面對？為什
麼我不能變得更好呢？既便有時候是人家冤枉了我們，我們也正好藉此機會看看自己的心
量有多大，承受力有多強，是否有德行。
看一個人的氣節，不是看他處於順境的時候，而是看他處於逆境的時候，只有這時候才能
真正把一個人的本質、內心看清楚。當一個人處於順境中，春風得意的時候，會表現得很
好。只有在逆境中，在緊要關頭，他的內心世界才會真正顯露出來。
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內心生起念頭並不可怕，可怕的是不能覺察自己的起心動念，更可怕的是還付諸行動，沉
迷不醒！
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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